四忍
【佛學大辭典】
（名數(shù)）(參見：忍)
【佛學大辭典】
（名數(shù)）思益經(jīng)四忍法品謂「菩薩有四法，出毀禁之罪：一得無生忍，一切諸法自性空寂本來不生也，菩薩證忍此法，則能出毀犯禁戒之罪。二得無滅法忍，一切諸法本為無生，故今亦無滅，菩薩證忍此法，則能出毀犯禁戒之罪。三得因緣忍，一切諸法皆依因緣之和合而生，無有自性，菩薩證忍此法，則能出毀犯禁戒之罪。四得無住忍，不住著于諸法，謂之無住，菩薩證忍此無住之法，則能超出毀犯禁戒之罪。案，是普賢觀經(jīng)所說實相懺悔之意也。
【佛學常見辭匯】
伏忍、柔順忍、無生忍、寂滅忍。伏忍是初心行者，欲忍順逆境，先須調(diào)伏其心；柔順忍是調(diào)伏其心既久，遇境遇緣，不須勉強抑制自然能忍，此時之心，柔和善順，同塵和光；無生忍是圣位中的人，達一切法本自不生，情與非情，皆是緣生無性，當體即空，因此于無性法中，忍心不動，親證無生；寂滅忍是果位圣人，徹證涅槃寂滅境界，動靜二相，皆契如如。
【三藏法數(shù)】
（出華嚴經(jīng)隨疏演義鈔）
忍即忍可，亦安忍也。思益經(jīng)云：梵天菩薩有四忍法，善出毀犯禁戒之罪。
〔一、得無生忍〕，謂一切諸法自性空寂，本來不生。菩薩證知此法，則能超出毀犯禁戒之罪，是為得無生忍。
〔二、得無滅忍〕，謂一切諸法，昔本不生，今亦無滅。菩薩證知此法，則能超出毀犯禁戒之罪，是為得無滅忍。
〔三、得因緣忍〕，謂六根為因，六塵為緣，菩薩了知一切諸法，皆從因緣和合而生，本無自性。則能超出毀犯禁戒之罪，是為得因緣忍。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵也。）
〔四、得無住忍〕，住即停住。菩薩心不住著，而無異念相續(xù)，則能超出毀犯禁戒之罪，是為得無住忍。
