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詞典（續(xù)上）
順令
順安
順治
上順
順境
從順
順迎
順便
外順
順下
違順
順色
順物
順州
順意
《漢語大詞典》：順令（順令）
(1).遵循教令。《史記·秦始皇本紀》：“皆遵度軌，和安敦勉，莫不順令。” 唐 劉禹錫 《武陵北亭記》：“又三月，以順令率蒸民，增水坊，表火道。”
(2).順從節(jié)令。 唐 王勃 《九成宮頌序》：“蠶功順令，業(yè)著於青裳，蜃磨迎春，恩周於黛耜?！?/div>
《漢語大詞典》：順安（順安）
使和樂而安定。 漢 劉向 《說苑·貴德》：“尊其人，必敬其位，順安萬物，古圣之道幾哉！”《禮記·禮運》“故圣王所以順” 唐 孔穎達 疏：“既順安之，故不使渚者徙中原?！?/div>
《國語辭典》：順治（順治）　　拼音：shùn zhì
1.順應自然之理而治?！抖Y記。聘義》：「用之于戰(zhàn)勝則無敵，用之于禮義則順治。外無敵，內順治，此之謂盛德?！?br />2.清朝世祖的年號（西元1644～1661）。
《駢字類編》：上順（上順）
詩：惠于宗公，神罔時怨，神罔時恫。疏：王肅云：文王之德，能上順祖宗，安寧百神，無失其道，無所怨恫。宋史刁衎傳：陛下纂圖茲始，布政惟新，所宜上順天心，下從人欲，進善以去惡，避毀而求譽，遵唐虞之治，斥辛癸之亂。荀子：入孝出弟，人之小行也，上順下篤，人之中行也。
《國語辭典》：順境（順境）　　拼音：shùn jìng
順遂如意的境遇。如：「順境勿驕，逆境不餒。」
《漢語大詞典》：從順（從順）
(1).隨順；順從。《漢書·谷永傳》：“意豈將軍忘湛漸之義，委曲從順?！?span id="s0vg6re" class="book">《三國志·魏志·王基傳》：“凡處事者，多曲相從順，鮮能確然共盡理實。” 唐 韓愈 《元和圣德詩序》：“風雨晦明，無不從順?！?span id="b1xfcpr" class="book">《元典章·戶部三·分析》：“若戶長與戶下俱長，卻不從順，乞定奪?！?br />(2).謂文字流暢通順。 元 劉壎 《隱居通議·文章三》：“律以從順，未知其何如，而世或稱其奇古，至篤嗜而不置，何也？”
《漢語大詞典》：順迎（順迎）
順應迎接。《后漢書·梁統傳》：“大獄一起，無辜者眾，死囚久繫，纖微成大，非所以順迎和氣，平政成化也。”
分類：順應迎接
《國語辭典》：順便（順便）　　拼音：shùn biàn
趁做某事之便，外帶做他事。《儒林外史》第四七回：「明日要到王父母那里領先嬸母舉節(jié)孝的坊牌銀子，順便交錢糧?！埂都t樓夢》第一六回：「這里賈薔也悄問賈璉要什么東西，順便織來孝敬?！?/div>
《漢語大詞典》：外順（外順）
(1).外貌和順。《易·泰》：“內陽而外陰；內健而外順；內君子而外小人，君子道長，小人道消也?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《禮記·樂記》：“樂極和，禮極順，內和而外順，則民瞻其顏色而弗與爭也，望其容貌而民不生易慢焉?！?孔穎達 疏：“望其容貌而民不生易慢焉者，外貌和順，故民不生易慢，此覆結外順也。”《隋書·李德林傳》：“皇帝內明外順，經營區(qū)宇?！?br />(2).表面順從。《后漢書·陳龜傳》：“時 南匈奴 左部反亂， 龜 以單于不能制下，外順內畔，促令自殺，坐徵下獄免?！?/div>
《漢語大詞典》：順下（順下）
順從的百姓。《荀子·儒效》：“人主用之，則埶在本朝而宜；不用，則退編百姓而慤，必為順下矣?！?楊倞 注：“必不為勃亂也?！?/div>
分類：順從百姓
《漢語大詞典》：違順（違順）
(1).猶依違。指模棱、猶豫。《宋書·裴方明傳》：“往年 氐 豎 楊難當 造為叛亂，俛首者眾。其長史 楊萬壽 、建節(jié)將軍 姚憲 ，情不違順，屢進矢言?！?宋 陳師道 《上蘇公書》：“ 謝公 江海之士，違世絶俗乃其常耳。顧以別為難者，豈酣於富貴而習於違順也耶？由是觀之，以別為難，非士之正也?！?br />(2).違背與順從。 宋 陳師道 《上曾樞密書》：“夫事有曲直，人有違順?！?/div>
《韻府拾遺 職韻》：順色（順色）
漢書郊祀志：莽篡位二年，興神仙事，種五梁禾于殿中，各順色置其方面，先鬻鶴髓、毒冒、犀玉二十馀物漬種，計粟斛成一金，言此黃帝谷仙之術也。
《漢語大詞典》：順物（順物）
謂順從物理。《太平御覽》卷九引 晉 楊泉 《物理論》：“氣積自然，怒則飛沙揚礫，發(fā)屋拔樹，喜則不搖枝動草，順物布氣，天地之性，自然之體也。” 宋 梅堯臣 《〈林和靖先生詩集〉序》：“其順物玩情為之詩，則平澹邃美，讀之令人忘百事也?！?/div>
《駢字類編》：順州（順州）
唐書地理志：順州順義郡。
《漢語大詞典》：順意（順意）
順從心意。《韓非子·詭使》：“據法直言，名刑相當，循繩墨，誅姦人，所以為上治也，而愈疏遠；諂施順意從欲以危世者近習。”《史記·蒙恬列傳》“順幸沒世，可謂知意矣” 唐 司馬貞 索隱：“ 蒙毅 言己少事 始皇 ，順意因蒙幸，至 始皇 沒世，可謂知上意。” 賀抒玉 《視察工作的時候》二：“一點不順意，就拽住頭發(fā)打，還不叫哭！”