人物簡介
【生卒】：?—823 【介紹】： 唐幽州昌平人，字保極。文詠詞調(diào)，有古風(fēng)。舉進(jìn)士，一不中，輒去不復(fù)試。置田于唐州，刺史欲以女妻之，頗不愿，刺史大怒，暴其田，頗乃焚居棄田去。三十余，試授校書郎，以協(xié)律郎從事鄜州。憲宗元和中為壽安主簿。烏重胤伐蔡，辟為河陽節(jié)度判官，說韓弘據(jù)青陵，官軍大振。后歷銀州長史知刺史事、河西令、河中節(jié)度副使。官終萬州刺史。
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【介紹】： 唐宜春人，字無頗。武宗會昌進(jìn)士。韓愈自潮州量移宜春郡，頗學(xué)愈為文而得名。仕至監(jiān)察御史。詩文并工。唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。字無頗，宜春(今屬江西)人。有文名，京兆府解送曾列等第(前十名)，然蹉跎舉場垂13年。后與盧肇同游李德裕門下，以能詩為王起所知，遂于武宗會昌三年(843)登進(jìn)士第。后官監(jiān)察御史。事跡散見《唐摭言》卷三、卷四，《唐語林》卷三，《唐詩紀(jì)事》卷五五。頗曾師韓愈為文，以此文名大振。同年姚鵠稱為“文章聲價從來重”(《全唐詩》卷五五三《送黃頗歸袁》)。與當(dāng)時著名詩人馬戴、潘唐均有交。《全唐詩》存詩3首。全唐文·卷七百六十三
頗。宜春人。會昌三年進(jìn)士。官監(jiān)察御史。
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【生卒】：?—944 【介紹】： 五代時福州連江人。仕閩。為人深刻多計數(shù)。王延羲永隆三年，為國計使，請除蔭補外，皆聽輸錢授官。四年，將兵八千援汀州，遷羽林統(tǒng)軍使。朱文進(jìn)篡位時，紹頗附之，得為泉州刺史。王延政天德二年，為留從效所殺。
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【介紹】： 五代時酃人。仕楚。有文武才。馬殷用為左殿大將軍。馬希范嗣立，進(jìn)頗以父喪母疾，乞治喪，不許，遂自歸。希范怒，將兵討之。進(jìn)頗不為備，自刎死。
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【介紹】： 名或作波，又作坡。五代時南唐南昌人。善畫竹，氣韻飄舉，不求小巧，而多放情任率，落筆便有生意。
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祖無頗（一○二九——一○九三），字夷甫，上蔡（今河南上蔡西南）人，無擇弟。初以父蔭補官，授河南永安尉，遷江陵府法曹，歷知渠江、寧德縣。后舉進(jìn)士，歷任大理寺丞、太子中舍、國子博士、通判登州。熙寧初，以虞部員外郎通判婺州，攝治吳興郡。元豐間，以朝散郎為九江守，權(quán)開封府推官。知潁、邢二州。后提點利州、福建二路刑獄。元祐八年卒，年六十五。見《龍學(xué)文集》卷一六《提刑始末》。
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【生卒】：1042—1094 【介紹】： 金女真完顏部人。劾里缽弟。攻桓赧等部，用兵之際，屢當(dāng)一面。對遼之國政人情，尤為熟悉。劾里缽卒，繼為完顏部首領(lǐng)。金熙宗時追謚穆憲，廟號肅宗。
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【介紹】： 清滿洲鑲黃旗人，瓜勒佳氏。初任佐領(lǐng)。順治元年從入關(guān)，參與鎮(zhèn)壓李自成起義軍，累官蒙古副都統(tǒng)。后從攻滇黔，戰(zhàn)死。
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【生卒】：1816—1890 【介紹】： 清湖南衡陽人，字雪琴，號退省齋主人。諸生。道光末參與鎮(zhèn)壓李沅發(fā)起事。后至耒陽為人經(jīng)理典當(dāng)，以典當(dāng)資募勇虛張聲勢阻退逼近縣境之太平軍。復(fù)投曾國藩，分統(tǒng)湘軍水師。半壁山之役，以知府記名。以后佐陸軍下九江、安床，改提督、兵部右侍郎。同治二年，督水師破九洑洲，進(jìn)而截斷天京糧道。戰(zhàn)后，定長江水師營制，每年巡閱長江，名頗著。中法戰(zhàn)爭時，率部駐虎門，上疏力排和議。官至兵部尚書。卒謚剛直。晚晴簃詩匯·卷一五一
彭玉麟，字雪琴，衡陽人。諸生，官至兵部尚書，一等輕車都慰，加太子少保。贈太子太保，謚剛直。有《吟香館》、《退省盦》等詩草。黃鶴樓志·人物篇
彭玉麟（1817～1890） 晚清官員、書畫家。字雪琴，號退省庵主人，人稱“雪帥”。湖南衡陽縣人。與曾國藩、左宗棠并稱“大清三杰”，與曾國藩、左宗棠、胡林翼并稱“同治中興四大名臣”，湘軍水師創(chuàng)建者，中國近代海軍奠基人。官至兩江總督兼南洋通商大臣，兵部尚書。卒贈太子太保，謚剛直，并建專祠。能詩善畫，以畫梅名世；擅長聯(lián)語，為清聯(lián)十大家之一。有《彭剛直詩集》。黃鶴樓古碑廊存其所畫梅花碑，曾為黃鶴樓題聯(lián)三副，皆為聯(lián)壇佳作。
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余坤，字小頗，諸暨人。道光己丑進(jìn)士，歷官四川建昌上南道。有《寓庸室詩集》。維基
余坤，字子厚，四川省巴州人，清朝官員。光緒乙酉年（1885年），余坤中舉人。光緒庚寅年（1890年）中二甲第十七名進(jìn)士，同年五月，改翰林院庶吉士。光緒二十一年四月，散館，授翰林院編修。此后，他曾總纂國史，任云南鄉(xiāng)試主考官，國史館提調(diào)，修輯清代奏議，書成賜花翎二品銜，授資政大夫。后來，余坤任陜西提學(xué)使兼布政使。辛亥革命后，余坤辭官回到家鄉(xiāng)，提出“棄廟會，興學(xué)堂”，興辦新學(xué)。
