典故桓山禽
桓山四鳳
桓山羽
相關(guān)人物顏回
《孔子家語(yǔ)》卷五《顏回》
孔子在衛(wèi)，昧旦晨興，顏回侍側(cè)，聞哭者之聲甚哀。子曰：「回，汝知此何所哭乎？」對(duì)曰：「回以此哭聲非但為死者而已，又有生離別者也?！棺釉唬骸负我灾?？」對(duì)曰：「回聞桓山之鳥(niǎo)，生四子焉，羽翼既成，將分于四海，其母悲鳴而送之，哀聲有似于此，謂其往而不返也，回竊以音類知之?！箍鬃邮谷藛?wèn)哭者，果曰：「父死家貧，賣子以葬，與之長(zhǎng)決。」
例句
荀氏八龍唯欠一，桓山四鳳已過(guò)三。
桓山之禽別離苦，欲去回翔不能征。
既非蜀帝魂，恐是桓山禽。
惻愴恒山羽，留連棣萼篇。
《史記》卷六十七《仲尼弟子列傳》
回年二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：「自吾有回，門人益親?！刽敯Ч珕?wèn)：「弟子孰為好學(xué)？」孔子對(duì)曰：「有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡?！?/span>
《論語(yǔ)·為政》
「子曰：『吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。』」
例句
禮數(shù)全優(yōu)知隗始，討論常見(jiàn)念回愚。
《昭明文選》卷二十八〈詩(shī)戊·樂(lè)府下·樂(lè)府十七首·日出東南隅行〉～32～
天道夷且簡(jiǎn)，人道崄而難。休咎相乘躡，翻覆若波瀾。去疾苦不遠(yuǎn)，疑似實(shí)生患。近火固宜熱，履冰豈惡寒。掇蜂滅天道，拾塵惑孔顏。逐臣尚何有，棄友焉足嘆。福鐘恒有兆，禍集非無(wú)端。天損未易辭，人益猶可歡。朗鑒豈遠(yuǎn)假，取之在傾冠。近情苦自信，君子防未然。
《論語(yǔ)注疏·季氏》～49～
孔子曰：「見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。吾見(jiàn)其人矣，吾聞其語(yǔ)矣。隱居以求其志，行義以達(dá)其道。吾聞其語(yǔ)矣，未見(jiàn)其人也?！?/span>
《論語(yǔ)注疏·述而》～6～
子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！」子路曰：「子行三軍，則誰(shuí)與？」子曰：「暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！?/span>
晉·陸機(jī)《陸機(jī)集》卷六《君子行》
掇蜂滅天道，拾塵惑孔顏。
東漢·王充《論衡》卷四《書(shū)虛》
傳書(shū)或言：顏淵與孔子俱上魯太山，孔子?xùn)|南望，吳閶門外有系白馬，引顏淵指以示之，曰：「若見(jiàn)吳昌門乎？」顏淵曰：「見(jiàn)之。」孔子曰：「門外何有？」曰：「有如系練之狀。」
典故龍性詎能馴
相關(guān)人物嵇康
鐘會(huì)（字士季）
顏延年（延之）
《昭明文選》卷二十一南朝宋·顏延年（延之）《五君詠五首·嵇中散》
「鸞翮有時(shí)鎩，龍性誰(shuí)能馴?！固?#183;李善注引《嵇康別傳》曰：「康美音氣，好容色，龍章鳳姿，天質(zhì)自然?！?/span>
《史記》卷八《高祖本紀(jì)》
「高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯。」南朝宋·裴骃《史記集解》：「應(yīng)劭曰：『隆，高也。準(zhǔn)，頰權(quán)準(zhǔn)也。顏，額顙也，齊人謂之顙，汝南、淮、泗之間曰顏?！弧?/span>
《論語(yǔ)·先進(jìn)》
「子曰：『回也其庶乎，屢空?！弧谷龂?guó)魏·何晏集解：「言回庶幾圣道，雖數(shù)空匱而樂(lè)在其中?！?/span>
典故攀嵇
相關(guān)人物向秀
嵇康
顏延年（延之）
《昭明文選》卷二十一南朝宋·顏延年（延之）《五君詠五首·向常侍》
「交呂既鴻軒，攀嵇亦鳳舉?！固?#183;李善注：「《向秀別傳》曰：秀常與嵇康偶鍛于洛邑?！?/span>
例句
正遂攀稽愿，翻追訪戴歡。
沿牒相逢楚水湄，竹林文酒此攀嵇。
典故 仲容青云
相關(guān)人物阮咸（始平）
顏延年（延之）
《昭明文選》卷二十一〈詩(shī)乙·詠史·五君詠五首·阮始平〉～00～
仲容青云器，實(shí)稟生民秀。達(dá)音何用深？識(shí)微在金奏。唐·李善注：「青云，言高遠(yuǎn)也?！妒酚洝诽饭唬骸悍蜷傁镏?，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后代哉！』」
例句
仲容青云，叔夜玉山。
白社陶元亮，青云阮仲容。
向者玉珂人，誰(shuí)是青云器。
何為青云器，猶嗟濁水泥。
君子道未長(zhǎng)，深藏青云器。
典故入寥天一
與寥天為一
相關(guān)人物孔子
顏回
《莊子集釋》卷三上〈內(nèi)篇·大宗師〉～274～
顏回問(wèn)仲尼曰：「孟孫才，其母死，哭泣無(wú)涕，中心不戚，居喪不哀。無(wú)是三者，以善處喪蓋魯國(guó)。固有無(wú)其實(shí)而得其名者乎？回壹怪之。」仲尼曰：「夫孟孫氏盡之矣，進(jìn)于知矣。唯簡(jiǎn)之而不得，夫已有所簡(jiǎn)矣。孟孫氏不知所以生，不知所以死；不知就先，不知就后；若化為物，以待其所不知之化已乎！且方將化，惡知不化哉？方將不化，惡知已化哉？吾特與汝，其夢(mèng)未始覺(jué)者邪！且彼有駭形而無(wú)損心，有旦宅而無(wú)情死。孟孫氏特覺(jué)，人哭亦哭，是自其所以乃。且也相與吾之耳矣，庸詎知吾所謂吾之乎？且汝夢(mèng)為鳥(niǎo)而厲乎天，夢(mèng)為魚(yú)而沒(méi)于淵。不識(shí)今之言者，其覺(jué)者乎，其夢(mèng)者乎？造適不及笑，獻(xiàn)笑不及排，安排而去化，乃入于寥天一?！箷x·郭象注：「安于推移而與化俱去，故乃入于寂寥而與天為一也。自此以上，至于子祀，其致一也。所執(zhí)之喪異，故歌哭不同。」唐·成玄英疏：「所在皆適，故安任推移，未始非吾，而與化俱去。如此之人，乃能入于寥廓之妙門，自然之一道也?！?/span>
典故相關(guān)人物冉仲弓
冉伯牛
冉子有
子路（仲由）
孔子
宰子我
端木子貢
言子游
閔子騫
顏回
《舊唐書(shū)》卷二十四〈禮儀志四〉～99～
初，開(kāi)元八年，國(guó)子司業(yè)李元瓘奏稱：「先圣孔宣父廟，先師顏?zhàn)优渥?，今其像立侍，配享合坐。十哲弟子，雖復(fù)列像廟堂，不預(yù)享祀。謹(jǐn)檢祠令：何休、范寧等二十二賢，猶沾從祀，望請(qǐng)春秋釋奠，列享在二十二賢之上。七十子，請(qǐng)準(zhǔn)舊都監(jiān)堂圖形于壁，兼為立贊，庶敦勸儒風(fēng)，光崇圣烈。曾參等道業(yè)可崇，獨(dú)受經(jīng)于夫子，望準(zhǔn)二十二賢預(yù)饗。」敕改顏生等十哲為坐像，悉預(yù)從祀。曾參大孝，德冠同列，特為塑像，坐于十哲之次。圖畫(huà)七十子及二十二賢于廟壁上。以顏?zhàn)觼喪ィ嫌H為之贊，以書(shū)于石。閔損已下，令當(dāng)朝文士分為之贊。……且門人三千，見(jiàn)稱十哲，包夫眾美，實(shí)越等夷。暢玄圣之風(fēng)規(guī)，發(fā)人倫之耳目，并宜褒贈(zèng)，以寵賢明。顏?zhàn)訙Y既云亞圣，須優(yōu)其秩，可贈(zèng)兗公。閔子騫可贈(zèng)費(fèi)侯，冉伯牛可贈(zèng)鄆侯，冉仲弓可贈(zèng)薛侯，冉子有可贈(zèng)徐侯，仲子路可贈(zèng)衛(wèi)侯，宰子我可贈(zèng)齊侯，端木子貢可贈(zèng)黎侯，言子游可贈(zèng)吳侯，卜子夏可贈(zèng)魏侯。又夫子格言，參也稱魯，雖居七十之?dāng)?shù)，不載四科之目。頃雖異于十哲，終或殊于等倫，允稽先旨，俾循舊位。庶乎禮得其序，人焉式瞻，宗洙泗之丕烈，重膠庠之雅范。
《呂氏春秋·覽部》卷十七〈審分覽·任數(shù)〉～066～
孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢。顏回索米，得而爨之，幾熟。孔子望見(jiàn)顏回攫其甑中而食之。選間，食熟，謁孔子而進(jìn)食。孔子佯為不見(jiàn)之?？鬃悠鹪唬骸附裾邏?mèng)見(jiàn)先君，食潔而后饋?！诡伝貙?duì)曰：「不可。向者煤室入甑中，棄食不祥，回攫而飯之?！箍鬃訃@曰：「所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣?！构手请y也，孔子之所以知人難也。
《孔子家語(yǔ)》卷五〈在厄〉
孔子厄于陳蔡，從者七日不食。子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉，顏回仲由炊之于壤屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之，子貢自井望見(jiàn)之，不悅，以為竊食也。入問(wèn)孔子曰：「仁人廉士，窮改節(jié)乎？」孔子曰：「改節(jié)即何稱于仁義哉？」子貢曰：「若回也，其不改節(jié)乎？」子曰：「然?！棺迂曇运埜婵鬃印Ｗ釉唬骸肝嵝呕刂疄槿示靡?，雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾將問(wèn)之?！拐兕伝卦唬骸府犖粲鑹?mèng)見(jiàn)先人，豈或啟祐我哉？子炊而進(jìn)飯，吾將進(jìn)焉?！箤?duì)曰：「向有埃墨墮飯中，欲置之則不潔，欲棄之則可惜，回即食之，不可祭也?！箍鬃釉唬骸溉缓?，吾亦食之?！诡伝爻觯鬃宇欀^二三子曰：「吾之信回也，非待今日也?！苟佑纱四朔?。
例句
拾塵掇蜂，疑圣猜賢。
機(jī)事齊飄瓦，嫌猜比拾塵。
