《太平廣記》卷三百六十八〈精怪一·曲秀才〉～293～
道士葉法善，精于符箓之術，上累拜為鴻臚卿，優(yōu)禮特厚。法善居玄真觀，常有朝客十余人詣之，解帶淹留。滿坐思酒，忽有人扣門，云，曲秀才。法善令人謂之曰：「方有朝寮，無暇晤語，幸吾子異日見臨也?！拐Z未畢，有一措大，傲睨直入。年二十許。肥白可觀。笑揖諸公，居于末席，抗聲譚論，援引今古。一坐不測，眾聳觀之。良久暫起，如風旋轉。法善謂諸公曰：「此子突入，詞辨如此。豈非妖魅為?；蠛?？試與諸公取劍備之?！骨鷱椭粒笸蟮终?，論難鋒起，勢不可當。法善密以小劍擊之，隨手喪元，墜于階下，化為瓶蓋。一坐驚懾惶遽，視其處所，乃盈瓶嫞醞也，咸大笑。飲之，其味甚佳。坐客醉而撫其瓶曰：「曲生曲生，風味不可忘也?！?/span>
典故 便便腹
書滿腹
嘲便腹
嘲孝先
嘲晝眠
便便笥
腹笥五經
懶不看書
孝先風味
笑便腹
笑老韶
一腹便便
邊韶白日眠
邊韶晝眠
嘲腹便
腹如邊孝
睡任門生嘲
笥有經
孝先酣枕
孝先經笥
笑腹便
飽五經
邊睡
便腹笥莖
腹便蒙嘲
腹為筐笥
腹為篋笥
相關人物邊韶
《后漢書》卷八十上〈文苑列傳上·邊韶〉～2623～
邊韶字孝先，陳留浚儀人也。以文章知名，教授數(shù)百人。詔口辯，曾晝日假臥，弟子私嘲之曰：「邊孝先，腹便便。懶讀書，但欲眠?！股貪撀勚?，應時對曰：「邊為姓，孝為字。腹便便，五經笥。但欲眠，思經事。寐與周公通夢，靜與孔子同意。師而可嘲，出何典記？」嘲者大慚。韶之才捷皆此類也。
《新校本史記三家注》卷六十二《管晏列傳》
越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請絕。晏子戄然，攝衣冠謝曰：「嬰雖不仁，免子于?，何子求絕之速也？」石父曰：「不然。吾聞君子詘于不知己而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中。」晏子于是延入為上客。
簡釋
五經笥：喻指文人學識豐富。唐錢起《送集賢崔八叔承恩括圖書》：“還勞五經笥，更訪百家書?！?/p>
例句
姚馥清時醉，邊韶白日眠。
爾腹為篋笥，應對如轉丸。
書此更何問，邊韶唯晝眠。
還勞五經笥，更訪百家書。
典故 從事到青州
從事青州
青州酒
從事督郵
督郵風味
風流從事入青州
平原酒郵
齊郡酒
青齊
相關人物桓溫
《世說新語箋疏》下卷上〈術解〉～708～
桓公有主簿善別酒，有酒輒令先嘗。好者謂「青州從事」，惡者謂「平原督郵」。青州有齊郡，平原有鬲縣?！笍氖隆寡浴傅侥殹?，「督郵」言在「鬲上住」。
簡釋
青州從事：詠酒。唐皮日休《醉中寄魯望一壺并一絕》：“醉中不得親相倚，故遣青州從事來?！?/p>
例句
醉中不得親相倚，故遣青州從事來。
青州從事來偏熟，泉布先生老漸慳。
《蘇軾文集》卷五十三〈與鮮于子駿書〉
忝厚眷，不敢用啟狀，必不深訝。所惠詩文，皆蕭然有遠古風味。然此風之亡也久矣。欲以求合世俗之耳目，則疏矣。但時獨于閑處開看，未嘗以示人，蓋知愛之者絕少也。所索拙詩，豈敢措手，然不可不作，特未暇耳。近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。呵呵。數(shù)日前，獵于郊外，所獲頗多。作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也。寫呈取笑。
《宋人軼事匯編》卷十三〈秦觀張耒陳師道洪芻〉
少游自會稽入都見東坡。東坡曰：「不意別后卻學柳七作詞?！股儆卧唬骸改畴m無學，亦不如是?！箹|坡曰：「『銷魂當此際』，非柳七語乎？」坡又問別作何詞，少游舉「小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟」。東坡曰：「十三字只說得一個人騎馬樓前過。」（高齋詩話）
《史記》卷六十七《仲尼弟子列傳》
孔子既沒，子夏居西河教授，為魏文侯師。
《南史》卷三十南朝宋《何尚之傳》
立宅南郭外，立學聚生徒。東海徐秀，廬江何曇、黃回，潁川荀子華，太原孫宗昌、王延秀，魯郡孔惠宣并慕道來游，謂之南學。王球常云：「尚之西河之風不墜。」
