《宋史》卷三百六十五〈岳飛列傳〉～390～
先是，紹興五年，飛遣梁興等布德意，招結(jié)兩河豪杰，山砦韋銓、孫謀等歛兵固堡，以待王師，李通、胡清、李寶、李興、張恩、孫琪等舉眾來歸。金人動息，山川險要，一時皆得其實。盡磁、相、開德、澤、潞、晉、絳、汾、隰之境，皆期日興兵，與官軍會。其所揭旗以「岳」為號，父老百姓爭挽車牽牛，載糗糧以饋義軍，頂盆焚香迎候者，充滿道路。自燕以南，金號令不行，兀朮欲簽軍以抗飛，河北無一人從者。乃嘆曰：「自我起北方以來，未有如今日之挫??！菇饚洖趿晁贾\素號桀黠，亦不能制其下，但諭之曰：「毋輕動，俟岳家軍來即降?！菇鸾y(tǒng)制王鎮(zhèn)、統(tǒng)領崔慶、將官李覬崔虎華旺等皆率所部降，以至禁衛(wèi)龍虎大王下忔查千戶高勇之屬，皆密受飛旗榜，自北方來降。金將軍韓常欲以五萬眾內(nèi)附。飛大喜，語其下曰：「直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！」
典故 林下客
竹林人
竹林期
阮嵇
竹林會
咸籍
竹林狂
竹林歡
竹林嵇阮
林中酒
七子風
中散地
林間飲酒
七人班
結(jié)社竹林詩老
晉賢醉
阮嵇輩
山陽宴
竹林社友
竹林勝侶
晉時竹
山陽舊侶
竹林伴侶
竹林澆
竹林晉阮
相關人物劉伶（字伯倫）
向秀
子咸
山濤
嵇康
王咸
王戎
阮咸（始平）
阮籍
《三國志》卷二十一〈魏書·王粲傳·嵇康〉～605～
時又有譙郡嵇康，文辭壯麗，好言老、莊，而尚奇任俠。至景元中，坐事誅。南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》曰：「康寓居河內(nèi)之山陽縣，與之游者，未嘗見其喜慍之色。與陳留阮籍、河內(nèi)山濤、河南向秀、籍兄子咸、瑯邪王戎、沛人劉伶相與友善，游于竹林，號為七賢。」
《世說新語箋疏》下卷上〈任誕〉～727～
陳留阮籍，譙國嵇康，河內(nèi)山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預此契者：沛國劉伶，陳留阮咸，河內(nèi)向秀，瑯邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂「竹林七賢?！棺⒁稌x陽秋》曰：「于時風譽扇于海內(nèi)，至于今詠之。」
《晉書》卷四十九〈嵇康列傳〉～370～
所與神交者惟陳留阮籍、河內(nèi)山濤，豫其流者河內(nèi)向秀、沛國劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎，遂為竹林之游，世所謂「竹林七賢」也。
簡釋
七賢：喻指文人放蕩不羈，或指獨立于世俗之外，或喻朋友的交情深厚。唐盧綸《秋夜同暢當宿潭上西亭》：“圓月出山頭，七賢林下游?！?/p>
例句
東籬摘芳菊，想見竹林游。
超超青云器，婉婉竹林會。
縱有鄰人解吹笛，山陽舊侶更誰過。
林中阮生集，池上謝公題。
時因杖藜次，相訪竹林東。
雪里題詩偏見賞，林間飲酒獨令隨。
世上詩難得，林中酒更高。
逸氣假毫翰，清風在竹林。
遙想蘭亭下，清風滿竹林。
朝攜蘭省步，夕退竹林期。
七賢寧占竹，三品且饒松。
下客依蓮幕，明公念竹林。
未展山陽會，空留池上杯。
人追竹林會，酒獻菊花秋。
何時竹林下，更與步兵鄰。
復如竹林下，叨陪芳宴初。
恭陪竹林宴，留醉與陶公。
今日竹林宴，我家賢侍郎。
自聞茅屋趣，只想竹林眠。
詔下搜巖野，高人入竹林。
潯陽阮咸宅，九派竹林前。
竹林諒賢人，滿酌無所苦。
簾外寒江千里色，林中樽酒七人期。
便道停橈處，應過舊竹林。
來酌林中酒，去耕湖上田。
聞道今宵阮家會，竹林明月七人同。
花時金谷飲，月夜竹林眠。
道賢齊二阮，俱向竹林歸。
明朝阮家集，知有竹林僧。
憶昔山陽會，長懷東上游。
便因當五夜，敢望竹林期。
圓月出山頭，七賢林下游。
書從外氏學，竹自晉時栽。
終悲去國遠，淚盡竹林前。
豈念在貧巷，竹林鳴鳥聲。
謬入阮家逢慶樂，竹林因得奉壺觴。
奉料竹林興，寬懷此別晨。
看卻金庭芝術老，又驅(qū)車入七人班。
多留晉賢醉，早伴舜妃悲。
三月已乖棠樹政，二年空負竹林期。
祗聞溫樹譽，堪鄙竹林賢。
借問山陽會，如今有幾人。
誰為竹林賢，風流相比附。
偶隨香署客，來訪竹林歡。
林疑中散地，人似上皇時。
時有桃源客，來訪竹林人。
典故 金盤露
金掌露
銅盤露
仙盤
金莖玉露
承露金莖
仙莖
露下金莖
飲花露
漢帝金莖
漢宮仙掌
芙蓉仙掌
漢宮盤
露漙金掌
武帝金盤
瓊屑晨杯
魏宮銅盤
漢武盤
金莖盤
盤概碧霄
盤露
相關人物漢武帝
《漢書》卷二十五上《郊祀志上》
「其后又作柏梁、銅柱、承露仙人掌之屬矣。」三國魏·蘇林注：「仙人以手掌擎盤承甘露?！固?#183;顏師古注：「《三輔故事》云：建章宮承露盤高二十丈，大七圍，以銅為之，上有仙人掌承露，和玉屑飲之。蓋張衡西京賦所云『立修莖之仙掌，承云表之清露，屑瓊?cè)镆猿?，必性命之可度』也?！?/span>
《昭明文選》卷一〈賦甲·京都上·兩都賦二首·西都賦〉
于是靈草冬榮，神木叢生。巖峻崷?，金石崢嶸?？瓜烧埔猿新叮p立之金莖。軼埃堨之混濁，鮮顥氣之清英。
例句
金莖看尚在，承露復何為。
金莖難復見，寒露落空中。
蓬萊宮闕對南山，承露金莖霄漢間。
珠綴留晴景，金莖直曉空。
曉含仙掌三清露，晚上宮墻百雉陰。
樹搖金掌露，庭徙玉樓陰。
全勝漢武錦樓上，曉望晴寒飲花露。
卿月升金掌，王春度玉墀。
滄池流稍潔，仙掌露方漙。
鼎湖仙已去，金掌露寧乾。
如霞散仙掌，似燒上峨嵋。
晴空露盤迥，秋月瑣窗涼。
輪移仙掌外，影下玉繩西。
露盤侵漢聳，宮柳度鴉疏。
只應漢武金盤上，瀉得珊珊白露珠。
應是仙人金掌露，結(jié)成冰入茜羅囊。
曉艷遠分金掌露，暮香深惹玉堂風。
典故 千日醉
中山千日
中山醉
一醉三年
中山春
千日臥
酒沽千日
玄石飲
一醉千日醒
醉酒一千日
醉日論千
玄石葬荒邱
玄石葬荒丘
中山曲米春
醉一千日
相關人物劉玄石
《太平御覽》卷八百四十五〈飲食部三·酒下〉～3907～2～
晉·張華《博物志》：「劉玄石曾于中山酒家沽酒，酒家與千日酒飲之。至家大醉，其家不知，以為死，葬之。后酒家計向千日，往視之，云巳葬。于是開棺，醉始醒。俗云：『玄石飲酒，一醉千日』。」
《博物志》卷十〈雜說下〉～
昔劉玄石與中山酒家沽酒，酒家與千日酒，忘言其節(jié)度。歸至家當醉，而家人不知，以為死也，權葬之。酒家計千日滿，乃憶玄石前來沽酒，醉向醒耳。往視之。云：「玄石亡來三年，已葬。」于是開棺，醉始醒。俗云：「玄石飲酒，一醉千日?！?/span>
《搜神記》卷十九～49～
狄希，中山人也，能造千日酒飲之，千日醉；時有州人，姓劉，名玄石，好飲酒，往求之。希曰：「我酒發(fā)來未定，不敢飲君?！故唬骸缚v未熟，且與一杯，得否？」希聞此語，不免飲之。復索，曰：「美哉！可更與之。」希曰：「且歸。別日當來。只此一杯，可眠千日也?！故瘎e，似有怍色。至家，醉死。家人不之疑，哭而葬之。經(jīng)三年，希曰：「玄石必應酒醒，宜往問之。」既往石家，語曰：「石在家否？」家人皆怪之曰：「玄石亡來，服以闋矣?！瓜ｓ@曰：「酒之美矣，而致醉眠千日，今合醒矣。」乃命其家人鑿冢，破棺，看之。冢上汗氣徹天。遂命發(fā)冢，方見開目，張口，引聲而言曰：「快者醉我也！」因問希曰：「爾作何物也？令我一杯大醉，今日方醒，日高幾許？」墓上人皆笑之。被石酒氣沖入鼻中，亦各醉臥三月。
簡釋
千日酒：喻美酒。或喻忘懷世俗。唐韓偓《江岸閑步》：“青布旗夸千日酒，白頭浪吼半江風?！?/p>
例句
愿逢千日醉，得緩百年憂。
愿逢千日醉，得逭百年愁。
欲慰一時心，莫如千日酒。
三春小苑游，千日中山醉。
中山如有酒，敢借千金價。
會從玄石飲，云雨出圓丘。
酒沽千日人不醉，琴弄一弦心已悲。
撾鐘高飲千日酒，卻天凝寒作君壽。
甘從千日醉，未許七哀詩。
高興不辭千日醉，隨君走馬向新豐。
還持千日醉，共作百年人。
青布旗誇千日酒，白頭浪吼半江風。
無復中山賞，空吟吳會篇。
《說苑》卷四〈立節(jié)〉～06～
子思居于衛(wèi)，缊袍無表，二旬而九食，田子方聞之，使人遺狐白之裘，恐其不受，因謂之曰：「吾假人，遂忘之；吾與人也，如棄之。」子思辭而不受，子方曰：「我有子無，何故不受？」子思曰：「伋聞之，妄與不如棄物于溝壑，伋雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當也?！?/span>
例句
三旬九過飲，每食唯舊貧。
孔伋缊袍，祭遵布被。
典故 蘭亭修禊
山陰會
蘭亭字
群賢畢集
山陰游
蘭亭古墨
蘭亭序飲
三月群賢畢集
山陰醉
禊亭晉帖
永和節(jié)
長少群賢畢會
山陰禊飲
山陰修禊帖
禊飲
相關人物王羲之
《晉書》卷八十《王羲之傳》
羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充、許詢、支遁等皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為之序以申其志，曰：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！坑[昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
例句
閨馀春早景沉沉，禊飲風亭恣賞心。紅袖青娥留永夕，漢陰寧肯羨山陰。
長憶山陰舊會時，王家兄弟盡相隨。
豈令永和人，獨擅山陰游。
若憶山陰會，孤琴為我援。
徒記山陰興，祓禊乃為榮。
豈同王謝山陰會，空敘流杯醉暮春。
為報會稽亭上客，永和應不勝元和。
不及蘭亭會，空吟祓禊詩。
不因醉本蘭亭在，兼忘當年舊永和。
竹林七子去道賒，蘭亭雄筆安足誇。
人逢轂陽望，春似永和年。
蘭亭舊趾雖曾見，柯笛遺音更不傳。
從今留勝會，誰肯畫蘭亭。
流觴想蘭亭，捧劍傳金人。
地殊蘭亭會，人似山陰歸。
蘭亭應駐楫，今古共風光。
蘭亭舊都講，今日意如何。
豈令永和人，獨擅山陰游。
壺觴須就陶彭澤，時俗猶傳晉永和。
《全唐詩》卷二百二十四〈與李十二白同尋范十隱居〉【案：李白集有尋魯城北范居士詩?！?/span>
李侯有佳句，往往似陰鏗。余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行【攜手月同行】。更想幽期處，還尋北郭生。入門高興發(fā)，侍立小童清。落景聞寒杵，屯云對古城。向來吟橘頌，誰欲討莼羹【誰與討莼羹】【惟欲討莼羹】【惟與討莼羹】。不愿論簪笏，悠悠滄海情。
《史記》卷三〈殷本紀〉～05～
帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。好酒淫樂，嬖于婦人。愛妲己，妲己之言是從。于是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。厚賦稅以實鹿臺之錢，而盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物，充仞宮室。益廣沙丘苑臺，多取野獸蜚鳥置其中。慢于鬼神。大?樂戲于沙丘，以酒為池，縣肉為林，使男女裸相逐其閒，為長夜之飲。唐·張守節(jié)《史記正義》引《括地志》云：「酒池在衛(wèi)州衛(wèi)縣西二十三里。太公六韜云紂為酒池，回船糟丘而牛飲者三千馀人為輩?！?/span>
《韓詩外傳》卷四～49～
桀為酒池，可以運舟：糟丘，足以望十里；而牛飲者三千人。關龍逢進諫曰：「古之人君，身行禮義，愛民節(jié)財，故國安而身壽。今君用財若無窮，殺人若恐弗勝，君若弗革，天殃必降，而誅必至矣。君其革之！」立而不去朝。桀囚而殺之。君子聞之曰：「天之命矣！」詩曰：「昊天太憮，予慎無辜！」
典故同銷萬古愁
一飲杯三百
自古圣賢皆寂寞
千金輕散盡
《全唐詩》卷一百六十二〈將進酒〉
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生。將進酒，君莫?！颈！?。與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴【鐘鼎玉帛豈足貴】，但愿長醉不愿醒【但愿長醉不復醒】。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
《孔叢子》卷下〈儒服〉～603～
平原君與子高飲，強子高酒，曰：「昔有遺諺：『堯舜千鐘，孔子百觚，子路嗑嗑，尚飲十榼?！还胖ベt，無不能飲也，吾子何辭焉？」
《世說新語箋疏》上卷上〈德行〉～52～
南朝梁·劉孝標注引《晉安帝紀》曰：「隱之既有至性，加以廉潔，奉祿頒九族，冬月無被?；感飵X南之弊，以為廣州刺史。去州二十里有貪泉，世傳飲之者其心無厭。隱之乃至水上，酌而飲之，因賦詩曰：『石門有貪泉，一歃重千金。試使夷、齊飲，終當不易心。』為盧循所攻，還京師。歷尚書、領軍將軍?！?/span>
《晉書》卷九十《良吏傳·吳隱之傳》
廣州包帶山海，珍異所出，一篋之寶，可資數(shù)世，然多瘴疫，人情憚焉。唯貧窶不能自立者，求補長史，故前后刺史皆多黷貨。朝廷欲革嶺南之弊，隆安中，以隱之為龍驤將軍、廣州刺史、假節(jié)，領平越中郎將。未至州二十里，地名石門，有水曰貪泉，飲者懷無厭之欲。隱之既至，語其親人曰：「不見可欲，使心不亂。越嶺喪清，吾知之矣?！鼓酥寥枚嬛?，因賦詩曰：「古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。」及在州，清操踰厲，常食不過菜及乾魚而已，帷帳器服皆付外庫，時人頗謂其矯，然亦終始不易。帳下人進魚，每剔去骨存肉，隱之覺其用意，罰而黜焉。元興初，詔曰：「夫孝行篤于閨門，清節(jié)厲乎風霜，實立人之所難，而君子之美致也。龍驤將軍、廣州刺史吳隱之孝友過人，祿均九族，菲己潔素，儉愈魚飧。夫處可欲之地，而能不改其操，饗惟錯之富，而家人不易其服，革奢務嗇，南域改觀，朕有嘉焉。可進號前將軍，賜錢五十萬、谷千斛?！?/span>
《晉書》卷九十〈良吏列傳·吳隱之〉～234～
廣州包帶山海，珍異所出，一篋之寶，可資數(shù)世，然多瘴疫，人情憚焉。唯貧窶不能自立者，求補長史，故前后刺史皆多黷貨。朝廷欲革嶺南之弊，隆安中，以隱之為龍驤將軍、廣州刺史、假節(jié)，領平越中郎將。未至州二十里，地名石門，有水曰貪泉，飲者懷無厭之欲。隱之既至，語其親人曰：「不見可欲，使心不亂。越嶺喪清，吾知之矣?！鼓酥寥?，酌而飲之，因賦詩曰：「古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。」及在州，清操踰厲，常食不過菜及乾魚而已，帷帳器服皆付外庫，時人頗謂其矯，然亦終始不易。
簡釋
貪泉：喻為人節(jié)操高尚，光明正大。唐張枯《寄遷客》：“瘴海須求藥，貪泉莫舉瓢?！?/p>
例句
番禺靜無事，空詠飲泉詩。
瘴海須求藥，貪泉莫舉瓢。
知君還自潔，更為酌貪泉。
人來皆望珠璣去，誰詠貪泉四句詩。
惡木人皆息，貪泉我獨醒。
貪泉誓不飲，邪路誓不奔。
尚書清白臨南海，雖飲貪泉心不回。
欲知心不變，還似飲貪泉。
山靜不應聞屈鳥，草深從使翳貪泉。
唯君飲冰心，可酌貪泉水。
祗以直誠天自信，不勞詩句詠貪泉。
所愿酌貪泉，心不為磷緇。
《漢書》卷四十九〈爰盎晁錯列傳·爰盎〉～227～
然盎亦以數(shù)直諫，不得久居中。調(diào)為隴西都尉，仁愛士卒，士卒皆爭為死。遷齊相，徙為吳相。辭行，種謂盎曰：「吳王驕日久，國多奸，今絲欲刻治，彼不上書告君，則利劍刺君矣。南方卑濕，絲能日飲，亡何，說王毋反而已。如此幸得脫。」盎用種之計，吳王厚遇盎。
《漢書》卷四十九〈爰盎晁錯列傳·爰盎〉～2267～
爰盎字絲。其父楚人也，故為群盜，徙安陵。高后時，盎為呂祿舍人。孝文即位，盎兄噲任盎為郎中?！怀Ｒ篌w慷慨。宦者趙談以數(shù)幸，常害盎，盎患之。盎兄子種為常侍騎，諫盎曰：「君眾辱之，后雖惡君，上不復信。」于是上朝東宮，趙談驂乘，盎伏車前曰：「臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下豪英。今漢雖乏人，陛下獨柰何與刀鋸之馀共載！」于是上笑，下趙談。談泣下車。……然盎亦以數(shù)直諫，不得久居中。調(diào)為隴西都尉，仁愛士卒，士卒皆爭為死。遷齊相，徙為吳相。辭行，種謂盎曰：「吳王驕日久，國多奸，今絲欲刻治，彼不上書告君，則利劍刺君矣。南方卑濕，絲能日飲，亡何，說王毋反而已。如此幸得脫?！拱挥梅N之計，吳王厚遇盎。唐·顏師古注：「無何，言更無馀事。」
簡釋
日飲無何：指每日飲酒，不問正事。宋蘇軾《趙既見和復次韻答之》：“寒酸可笑分一斗，日飲無何足袁盎?！?/p>
《史記》卷八〈高祖本紀〉～389～
高祖還歸，過沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發(fā)沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩曰：「大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！」令兒皆和習之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數(shù)行下。謂沛父兄曰：「游子悲故鄉(xiāng)。吾雖都關中，萬歲后吾魂魄猶樂思沛。且朕自沛公以誅暴逆，遂有天下，其以沛為朕湯沐邑，復其民，世世無有所與?！古娓感种T母故人日樂飲極驩，道舊故為笑樂。十馀日，高祖欲去，沛父兄固請留高祖。高祖曰：「吾人眾多，父兄不能給?！鼓巳?。沛中空縣皆之邑西獻。高祖復留止，張飲三日。沛父兄皆頓首曰：「沛幸得復，豐未復，唯陛下哀憐之?！垢咦嬖唬骸肛S吾所生長，極不忘耳，吾特為其以雍齒故反我為魏?！古娓感止陶?，乃并復豐，比沛。于是拜沛侯劉濞為吳王。
《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》卷八〈金錞賦〉～2997～
據(jù)《文苑英華》卷七十一引：「有錞于之麗器。實軍樂之兼珍。伊前古以為美。成名都之匠人。采赤鋈于蜀壘。求銅精于灌濱。若夫鼓以陽爐。營之陰炭。是鐫是刻。載輝載煥。笑烏獲之奮槌。踰嵇生之善鍛。實規(guī)形之可悅。以妙聲之遠聞。譬洪鐘之虎●。學章鼎之龍文。至于簨?先列。金石俱諧。八能效技。六變程才。觀云龍之郁郁。望威鳳之徘徊。沛縣留三日之飲。平樂有十千之柸。揮秦箏之慷慨。代晉鼓之啴啍。皆能協(xié)宮和徵。節(jié)往通來。宣奏有序。度曲可觀。鄙金鋪之非德。嗤商鼗之易殫。應南斗之鳴瑟。雜西漢之金丸。若夫伏波出討。貳師遠征。蒲昌對戰(zhàn)。孤竹臨兵。映似月之遙羽。飛如鳧之去旌。軍魚麗而齊上。陣龍膝而俱行。望烏云之臨敵。聞條風之入營。壯士被犀。良馬絡鐵。野曠塵昏。星流電掣。日侵山而欲隱。霧陵空而不滅。望水色其如花。睹奔沙之似雪。咸聽響而先登。普聞鳴而為節(jié)。當此時也。畫角恥吟。胡笳不思。刁斗暫捐。金鉦虛置。何資和之不營。而吐聲之雄異。制六師之進旅。驚三軍之武志。嗟吾弟之博物。實愛奇之已深。識且鑒于鳴石。貺有踰于兼金。如陳器于柏寢。似出鼎于汾陰。豈寶巾●夬之為貴。非瑚璉之可欽。昔武都之一扇。乃銘功以述心。矧元常之五熟。又刻篆以書音。況茲贈之為美。而古跡之可尋。聊染翰而操筆。終有愧于璆琳?！?/span>
《史記》卷六〈秦始皇本紀〉～24～
二十七年，始皇巡隴西、北地，出雞頭山，過回中。焉作信宮渭南，已更命信宮為極廟，象天極。自極廟道通酈山，作甘泉前殿。筑甬道，自咸陽屬之。是歲，賜爵一級。治馳道。
《漢書》卷五十一〈賈鄒枚路列傳·賈山〉～2327～
孝文時，言治亂之道，借秦為諭，名曰〈至言〉。其辭曰：「夫布衣韋帶之士，修身于內(nèi)，成名于外，而使后世不絕息。至秦則不然。貴為天子，富有天下，賦斂重數(shù)，百姓任罷，赭衣半道，群盜滿山，使天下之人戴目而視，傾耳而聽。一夫大謼，天下向應者，陳勝是也。秦非徒如此也，起咸陽而西至雍，離宮三百，鐘鼓帷帳，不移而具。又為阿房之殿，殿高數(shù)十仞，東西五里，南北千步，從車羅騎，四馬騖馳，旌旗不橈。為宮室之麗至于此，使其后世曾不得聚廬而托處焉。為馳道于天下，東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上，瀕海之觀畢至。道廣五十步，三丈而樹，厚筑其外，隱以金椎，樹以青松。為馳道之麗至于此，使其后世曾不得邪徑而托足焉。死葬乎驪山，吏徒數(shù)十萬人，曠日十年。下徹三泉合采金石，冶銅錮其內(nèi)，桼涂其外，被以珠玉，飾以翡翠，中成觀游，上成山林。為葬薶之侈至于此，使其后世曾不得蓬顆蔽冢而托葬焉。秦以熊羆之力，虎狼之心，蠶食諸侯，并吞海內(nèi)，而不篤禮義，故天殃已加矣。臣昧死以聞，愿陛下少留意而詳擇其中?！固?#183;顏師古注引服虔曰：「作壁如甬道。隱筑也，以鐵椎筑之。」師古曰：「筑令堅實而使隆高耳，不為甬壁也。隱音于靳反?！?/span>
