【佛學(xué)大辭典】
（修法）修佛行以施為第一，六度中以施為最初，四攝中亦以施為第一。而施之中以施餓鬼為最。故三國(guó)諸師盛行此法。其法出于不空譯之施諸餓鬼飲食及水法。稱(chēng)寶掌如來(lái)（南方寶生佛），妙色身如來(lái)（東方阿閦佛），甘露王如來(lái)（西方彌陀佛），廣博身如來(lái)（中央大日佛），離怖畏如來(lái)（北方釋迦佛），五如來(lái)之名號(hào)，則以佛之威光加被故，能使一切餓鬼等滅無(wú)量之罪，生無(wú)量之福，得妙色廣博，得無(wú)怖畏，所得之飲食變?yōu)楦事段⒚钪常措x苦身而生天凈土也。寶掌如來(lái)為南方之寶生如來(lái)，最勝王經(jīng)作寶相?；蜃鲗毿?。今日寶掌。一義云掌者主掌之義，以掌寶故，名曰寶掌。一義云攝真實(shí)經(jīng)所說(shuō)：「結(jié)施愿印左手同前，右手仰掌入南方寶生如來(lái)三昧。（中略）從五指間雨如意珠，此如意珠雨天衣服天甘露。」右手仰掌，由掌中雨寶，故名寶掌。經(jīng)軌者，如佛說(shuō)拔焰口餓鬼陀羅尼經(jīng)，一卷，不空譯。施諸餓鬼飲食及水法，一卷，不空譯。佛說(shuō)救面然餓鬼陀羅尼神咒經(jīng)，一卷，實(shí)叉難陀譯。瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口儀軌經(jīng)，一卷，不空譯。瑜伽集要焰口施食儀起教阿難陀緣由，一卷，不空譯。瑜伽集要焰口施食儀，一卷，不空譯。