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《國(guó)語(yǔ)辭典》：薜荔　　拼音：bì lì
1.植物名。?？崎艑?，常綠蔓莖灌木。葉橢圓，花細(xì)而隱于花托中。果實(shí)浸出的黏液可制造涼粉及清涼飲料?？扇胨帯Ｒ卜Q為「木蓮」。
2.餓鬼。譯自胡語(yǔ)。佛教六道之一。這類眾生由于過(guò)去世所造的惡業(yè)，招致投生為餓鬼，常處在極度饑餓的狀態(tài)?！斗殴獍闳艚?jīng)》卷三：「我當(dāng)為泥犁、薜荔中罪人所受苦痛，我當(dāng)為眾生代受無(wú)央數(shù)劫苦痛?！挂卜Q為「餓鬼」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：六道　　拼音：liù dào
佛教認(rèn)為眾生由于過(guò)去世所作的業(yè)，造成每個(gè)生命不同的存在狀態(tài)。存在的狀態(tài)可分成六類，即天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，稱為「六道」，眾生未解脫前，始終在其中輾轉(zhuǎn)生死?！镀鹗澜?jīng)》卷九：「一切眾生于人間生，悉皆成就無(wú)覺(jué)無(wú)觀，快樂(lè)證知身壞即生光音天處，一切六道皆悉斷絕，此即名為『世間轉(zhuǎn)盡』?！埂段饔斡洝返诎嘶兀骸肝驎r(shí)超十地三乘，凝滯了四生六道。」也稱為「六趣」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：五道　　拼音：wǔ dào
1.五路，五個(gè)方面?！段倪x。陳琳。檄吳將校部曲文》：「萬(wàn)里剋期，五道并入。」唐。王昌齡 塞上曲：「五道分兵去，孤軍百戰(zhàn)場(chǎng)?！?br />2.佛教用語(yǔ)。稱天、人、地獄、畜生、餓鬼為「五道」。南朝宋。鮑照 〈佛影頌〉：「六塵煩苦，五道綿劇?！?br />3.五道將軍。參見(jiàn)「五道將軍」條?！队魇烂餮?。卷一五。史弘肇龍虎君臣會(huì)》：「轉(zhuǎn)頭逢五道，開眼見(jiàn)閻王?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：六道　　拼音：liù dào
佛教認(rèn)為眾生由于過(guò)去世所作的業(yè)，造成每個(gè)生命不同的存在狀態(tài)。存在的狀態(tài)可分成六類，即天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，稱為「六道」，眾生未解脫前，始終在其中輾轉(zhuǎn)生死?！镀鹗澜?jīng)》卷九：「一切眾生于人間生，悉皆成就無(wú)覺(jué)無(wú)觀，快樂(lè)證知身壞即生光音天處，一切六道皆悉斷絕，此即名為『世間轉(zhuǎn)盡』。」《西游記》第八回：「悟時(shí)超十地三乘，凝滯了四生六道?！挂卜Q為「六趣」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：五道將軍（五道將軍）　　拼音：wǔ dào jiāng jūn
舊時(shí)迷信傳說(shuō)五道將軍是東岳部下的神將，掌管世人的生死?！缎咽篮阊浴＞硪凰?。鬧樊樓多情周勝仙》：「奴陽(yáng)壽未絕。今被五道將軍收用?！挂沧鳌肝宓馈?。
《漢語(yǔ)大詞典》：三途
(1).亦作“ 三涂 ”。佛教語(yǔ)。即火途(地獄道)、血途(畜生道)、刀途(餓鬼道)。 晉 郗超 《奉法要》：“十惡畢犯，則入地獄。抵揬強(qiáng)梁，不受忠諫，及毒心內(nèi)盛，狥私欺紿，則或墮畜生；或生蛇虺。慳貪專利，?？嗖蛔?，則或墮餓鬼……此謂三涂，亦謂三惡道。” 唐 湛然 《止觀輔行傳弘決》卷一之三：“《四解脫經(jīng)》以三途名火、血、刀也?！?明 汪廷訥 《獅吼記·冥游》：“三途渺渺苦無(wú)邊，長(zhǎng)夜漫漫幾時(shí)曉?！?清 姚鼐 《羅兩峰鬼趣圖》詩(shī)：“幻作三途業(yè)，何異景罔兩?！?br />(2).指封建時(shí)代取得官職的三條途徑：舉薦、征辟、科甲。《初刻拍案驚奇》卷二九：“話説自 漢 以前，人才只是舉薦、征辟……自 唐 宋 以來(lái)，俱重科名。雖是別途進(jìn)身，盡能致位權(quán)要，卻是惟以此為華美。往往有只為不得一第，情愿老死京華的。到我國(guó)朝初時(shí)，三途并用?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：惡道（惡道）　　拼音：è dào
1.兇惡的道士。如：「兇僧惡道」。
2.不正當(dāng)?shù)男袕?。漢。劉向《說(shuō)苑。卷一。君道》：「惡惡道不能甚，則其好善道亦不能甚?！?br />3.佛教上指地獄、餓鬼、畜生等三道。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：火坑　　拼音：huǒ kēng
1.烈火?漫的深坑?！侗饼R書。卷四九。方伎列傳。由吾道榮》：「至遼陽(yáng)山中，有猛獸去馬十步，所追人驚怖將走。道榮以杖畫地成火坑，猛獸遽走。」
2.佛教喻指六道輪回中，受無(wú)量苦之地獄、惡鬼、畜生三惡道?！栋儆鹘?jīng)。蛇頭尾共爭(zhēng)在前喻》：「頭果在前，其尾纏樹，不能得去；放尾在前，即墮火坑，燒爛而死。」《大正新脩大藏經(jīng)。阿含部上。晡利多經(jīng)》：「若墮火坑，必死無(wú)疑，設(shè)不死者，定受極苦?！挂沧鳌富鹂印?。
3.比喻悲慘的處境?！秳⒅h(yuǎn)諸宮調(diào)。第一一》：「兒夫肯發(fā)慈悲行，救度三娘離火坑！」《紅樓夢(mèng)》第四六回：「看的眼熱了，也把我送在火坑里去?！挂沧鳌富鹂印?。
4.名利情欲的塵世。元。張養(yǎng)浩〈十二月兼堯民歌。從跳出功名火坑〉曲：「從跳出功名火坑，來(lái)到這花月蓬瀛?！埂都t樓夢(mèng)》第一一五回：「你打諒我是什么沒(méi)主意戀火坑的人么！」
5.喻指妓院。《老殘游記》第一四回：「兩位老爺菩薩，救命恩人，拾得花銀子把我救出火坑，不管做什么，丫頭、老媽子我都情愿！」也作「火坑」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：冥途　　拼音：míng tú
幽冥的道途，地獄餓鬼等的地方?！冻蹩膛陌阁@奇》卷一七：「最下者行持符箓，役使鬼神，設(shè)章醮以通上界，建考照以達(dá)冥途。」
《漢語(yǔ)大詞典》：苦趣
(1).佛教指地獄、餓鬼、畜生這三種“惡道”。均為輪回中的受苦之處。趣，同“ 趨 ”。 前蜀 杜光庭 《黃齊助黃箓齋并然燈詞》：“盡超苦趣，永出冥津?！?宋 洪邁 《夷堅(jiān)丙志·南岳判官》：“﹝婢﹞謂 趙 曰：‘已蒙道力，得脫苦趣，猶當(dāng)為異類，只在郡城某橋下。’” 明 屠隆 《曇花記·遍游地獄》：“罪根既滅，福慧自生，豈止永免于苦趣，便可修證乎道果?！?br />(2).泛指苦處。 魯迅 《朝花夕拾·無(wú)?！?/span>：“想到生的樂(lè)趣，生固然可以留戀；但想到生的苦趣，無(wú)常也不一定是惡客。”
《漢語(yǔ)大詞典》：九界
(1).佛教語(yǔ)。謂“十法界”中地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺(jué)、菩薩。九界相對(duì)佛界而言，均為迷界。《法華玄義·二上》：“己身他身，微妙寂絶，皆非權(quán)非實(shí)，而能應(yīng)於九界之權(quán)，一界之實(shí)?！?清 龔自珍 《最錄三千有門頌》：“佛具佛性，我知之；九界具佛性，我知之；九界具九界性，我知之；佛具九界性，獨(dú)未之聞?！?br />(2). 康有為 所謂產(chǎn)生世間諸苦的九種界別。即國(guó)界、級(jí)界、種界、形界、家界、業(yè)界、亂界、類界和苦界。見(jiàn)《大同書》甲部第六章。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：幽途　　拼音：yōu tú
幽冥之途，指地獄、餓鬼、畜生三惡道而言。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鬼道　　拼音：guǐ dào
1.邪門法術(shù)?！度龂?guó)志。卷八。魏書。張魯傳》：「魯遂據(jù)漢中，以鬼道教民，自號(hào)『師君』?！?br />2.鬼神所走的路?！妒酚洝＞矶?。封禪書》：「古者天子以春秋祭太一東南郊，用太牢，七日，為壇開八通之鬼道?！?br />3.佛教六道之一。指夜叉、羅剎、餓鬼等。
《漢語(yǔ)大詞典》：百界
佛教語(yǔ)。謂地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上、聲聞、緣覺(jué)、菩薩、佛十界；十界中之各界亦皆具有十界，故總稱百界。 清 龔自珍 《最錄三千有門頌》：“嘗欲改百界為九十一界，改千如為九百十如，改三千門為二千七百三十門?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：業(yè)趣（業(yè)趣）
佛教語(yǔ)。因善業(yè)惡業(yè)而得的不同去向、有人、天、地獄、餓鬼、畜牲等。趣，通“ 趨 ”。 明 屠隆 《曇花記·眾生業(yè)報(bào)》：“脫得泥犁，掙得輪迴，面目雖殊，業(yè)趣還隨，披毛帶角總堪悲，下場(chǎng)頭看我輩?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：焰口　　拼音：yàn kǒu
一種佛教修行儀式。焰口本是一餓鬼名，源于唐代翻譯的密教典籍。據(jù)說(shuō)一次夜里，阿難正在修行時(shí)看到口吐火焰的餓鬼焰口，為免自己墮入餓鬼道，及使諸餓鬼解除痛苦，向佛陀請(qǐng)示。佛陀說(shuō)出此種施食的方法。后人稱向餓鬼施食的儀式為「焰口」。有關(guān)焰口的儀式，由于傳承不一，相互徑庭。也稱為「放焰口」、「施食」。
分類：餓鬼佛事
《漢語(yǔ)大詞典》：面然
即焰口。佛經(jīng)中的餓鬼名。其形枯廋，咽細(xì)如針，口吐火焰，面上火然，故稱。佛典相傳為 觀音 的化身。《佛說(shuō)救面然餓鬼陀羅尼神咒經(jīng)》：“﹝ 阿難 ﹞即於其夜三更之后，見(jiàn)一餓鬼名曰 面然 。”《瑜伽焰口·施食要集》：“ 阿難尊者 因習(xí)定，救苦 觀音 示 面然 。”原注：“ 面然 ，焦頭爛額之餓鬼像，乃 觀音大士 之變化身，示現(xiàn)於 阿難 禪定之中，啟發(fā) 阿難 生起悲心，救度餓鬼之苦。”參見(jiàn)“ 面然大士 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：面然大士
佛經(jīng)中謂救苦救難的 觀音菩薩 化身。《禪門日誦·普供贊語(yǔ)》：“ 面然大士 ， 觀音 化身?！?明 李贄 《祭無(wú)祀文》：“又聞 面然大士 統(tǒng)領(lǐng)三千大千神鬼，與爾等相依日久，非不欲盡數(shù)超拔爾等，第亦無(wú)奈爾等自家不肯何耳?！眳⒁?jiàn)“ 面然 ”。