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常用典故按出處分類按人物分類

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 南朝梁吳郡吳人。少貧苦。以商販致富。因出都下,散貨以事權(quán)貴。朱異薦于武帝,為少府丞、大市令。為武帝理財,以苛刻為務(wù),百賈畏之。與朱異、徐驎時號“三蠹”。仕至太子右衛(wèi)率。
黃祥 朝代:

人物簡介

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黃祥,字驗和,河南汝寧府信陽州羅山縣人,軍籍。河南鄉(xiāng)試第四十八名舉人。成化十七年(1481年)中式辛丑科三甲第一百二十六名進士。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明臺州府黃巖人,字大充,號松巖。嘉靖十七年進士。官至廣西按察僉事。有《革除遺事》、《留臺雜記》。
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符驗,字大克,浙江臺州府黃巖縣人,軍籍。嘉靖七年(1528年)戊子科浙江鄉(xiāng)試第七名舉人。嘉靖十七年(1538年)中式戊戌科會試第八十八名,登第三甲第一百六十六名進士。十八年十一月選授南京福建道試監(jiān)察御史,二十年二月實授,后貶為建安縣知縣。累升常州府知府。
張逍遙 朝代:明末清初

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—1661 【介紹】: 明末清初人,居江西新建西山虎洞。筑小石屋于古松間,幅巾羽扇,靜坐其中,為人卜算禍福,時稱靈驗。
驗來果
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)從死相而驗知未來之果也。出瑜伽論。
驗相
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)靈驗之相貌。
靈驗
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)靈妙之效驗實證也。大日經(jīng)疏九曰:「此尊有靈驗,故所作善事皆成。」孟蘭盆經(jīng)疏曰:「今受神方,兼睹靈驗?!?/div>
六驗──人死六驗
【三藏法數(shù)】
(出諸經(jīng)要集)
謂人生世間,作善作惡,罪福昭然,纖毫無隱;及臨終時,將感來生善惡果報,先有六驗。
〔一、驗生人中〕,謂若作善之人,將死之時,先從足冷至臍,臍上猶溫,然后氣盡者,即生人中。
〔二、驗生天上〕,謂若作善之人,將死之時,頭頂皆溫,然后氣盡者,即生天上。
〔三、驗生餓鬼中〕,謂若作惡之人,從頂冷至腰,腰下猶溫,然后氣盡者,即生餓鬼中。
〔四、驗生旁生中〕,旁生,即畜生也。謂若作惡之人,從頂冷至膝,膝下猶溫,然后氣盡者,即生旁生中。
〔五、驗生地獄中〕,謂若作極惡之人,從頂冷至足,足底猶溫,然后氣盡者,即生地獄中。
〔六、驗入涅槃〕,謂若羅漢圣人,入于涅槃,或心及頂,數(shù)日皆溫者。是也。(梵語羅漢,華言無生。梵語涅槃,華言滅度。)
驗生天上
【三藏法數(shù)】
謂若作善之人,將死之時,頭頂皆溫,然后氣盡者,即生天上。
驗生餓鬼中
【三藏法數(shù)】
謂若作惡之人,從頂冷至腰,腰下猶溫,然后氣盡者,即生餓鬼中。
驗生旁生中
【三藏法數(shù)】
旁生,即畜生也。謂若作惡之人,從頂冷至膝,膝下猶溫,然后氣盡者,即生旁生中。
驗生地獄中
【三藏法數(shù)】
謂若作極惡之人,從頂冷至足,足底猶溫,然后氣盡者,即生地獄中。