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典故
莊周打髑髏

相關(guān)人物
莊子


《莊子集釋》卷六下〈外篇·至樂〉~67~
莊子之楚,見空髑髏,髐然有形,撽以馬捶,因而問之,曰:「夫子貪生失理,而為此乎?將子有亡國之事,斧鉞之誅,而為此乎?將子有不善之行,愧遺父母妻子之丑,而為此乎?將子有凍餒之患,而為此乎?將子之春秋故及此乎?」于是語卒,援髑髏枕而臥。夜半,髑髏見夢曰:「子之談?wù)咚妻q士。視子所言,皆生人之累也,死則無此矣。子欲聞死之說乎?」莊子曰:「然?!棍求t曰:「死,無君于上,無臣于下,亦無四時之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂,不能過也?!骨f子不信,曰:「吾使司命復(fù)生子形,為子骨肉肌膚,反子父母妻子、閭里、知識,子欲之乎?」髑髏深矉蹙頞曰:「吾安能棄南面王樂而復(fù)為人間之勞乎?」
《國語辭典》:髑髏(髑髏)  拼音:dú lóu
死人的頭骨。晉。干寶《搜神記》卷一九:「寄入視穴,得其九女髑髏。」也稱為「骷髏」。
《國語辭典》:骷髏(骷髏)  拼音:kū lóu
乾枯的死人頭骨或尸骨?!段饔斡洝返诎嘶兀骸肝┯芯艂€取經(jīng)人的骷髏,浮在水面,再不能沉?!挂卜Q為「髑髏」。
《國語辭典》:骷髏(骷髏)  拼音:kū lóu
乾枯的死人頭骨或尸骨。《西游記》第八回:「惟有九個取經(jīng)人的骷髏,浮在水面,再不能沉?!挂卜Q為「髑髏」。
《漢語大詞典》:枯髏(枯髏)
骸骨;骷髏。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷七:“老僧腳底從來闊,未必枯髏就此埋?!?明 高明 《琵琶記·蔡公逼試》:“孩兒,我不合娶個媳婦與你。方纔得兩箇月,你渾身便瘦了一半,若再過三年,怕不成一個枯髏。” 金 松岑 《論寫情小說于新社會之關(guān)系》:“謂鬚眉皆惡物,粉黛盡枯髏,不如一塵不染六根清浄之為愈也?!?/div>
分類:骸骨骷髏
《國語辭典》:粉骷髏(粉骷髏)  拼音:fěn kū lóu
比喻害人的女子。元。石君寶《曲江池》第一折:「央及殺粉骷髏也吐不出野狐涎。」元。無名氏〈滿庭芳。芙蓉欲蕊〉曲:「粉骷髏安了個嘴鼻,木胎兒畫上片人皮?!?/div>
《漢語大詞典》:撒髏(撒髏)
見“ 撒婁 ”。
《漢語大詞典》:撒婁(撒婁)
亦作“ 撒髏 ”。 蒙古語。頭。 元 無名氏 《鬧銅臺》第四折:“虛搠一槍逃命走,留著撒髏戴紗帽?!?元 無名氏 《岳飛精忠》第三折:“大家又去弄虛頭,丟了撒婁休后悔?!?/div>
分類:蒙古語
耆婆叩髑髏知生處
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)五分律二十記耆婆善知音聲本末之相,叩五個髑髏,知生于地獄餓鬼畜生人天。有一髑髏不知生處。是羅漢之髑髏也(其他傳說耆婆作外道論師)。
髏鬘外道
【佛學(xué)大辭典】
(流派)以人之髏骨為鬘而懸于頭之外道也。慈恩傳四曰:「離系外道,髏鬘外道,(中略)髏鬘之類,以髏骨為鬘,裝頭掛頭,陷枯磈磊,若冢側(cè)之藥叉?!?/div>
髑髏
【佛學(xué)大辭典】
(物名)人之頭骨也。
叩髑髏知生處
【佛學(xué)大辭典】
(故事)五分律二十曰:「耆域能別音聲本末之相,佛將至冢間,示五人髑髏。耆域遍叩白佛言:第一叩者生地獄,第二叩者生餓鬼,第三叩者生畜生,第四叩者生人道,第五叩者生天上。佛言善哉皆如汝所說,復(fù)示一髑髏,耆域三叩不知所之。白佛言:我不知此人所生之處。佛言:汝應(yīng)不知。何以故?此是羅漢髑髏,無有生處?!褂衷鲆话⒑?jīng)二十(聲聞品)謂世尊將鹿頭梵志至冢間,取髑髏與之曰:汝明星宿,能知死之因緣。今我問汝,此是何人?男耶女耶?復(fù)由何病而取命終?死至于何處?是時梵志取髑髏,反覆觀察,以手擊之曰:是為男子。是眾病集而百節(jié)酸痛,取命終。此人命終墮于三惡趣。佛曰:如汝所言。更取髑髏與之。梵志打之,一一答之。爾時香山之南,有優(yōu)陀延比丘,入于無馀涅槃界。世尊申臂取其髑髏,與梵志而問之。梵志復(fù)以手擊之。白世尊言:我觀此髑髏非男非女,亦不見生。亦不見斷。亦不見周旋往來。所以然者。觀八方上下,都無音響。世尊告之曰止止,梵志汝竟不識之。此髑髏無終無始,亦無生死。亦無八方上下可適之所。此是阿羅漢之取無馀涅槃界者。梵志即嘆未曾有,為弟子,遂證阿羅漢果。止觀七下曰:「外道打髑髏作聲,聽如生處,知無量事?!?/div>
髑髏里眼睛
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)或言:「棺木里瞠眼?!顾乐械没钪?。謂至道者非識之所識,此道之不現(xiàn),實由于此識。一旦心識喪盡了,即有大活處,此為髑髏無識之活境界。即枯木里龍吟髑髏里眼睛也。碧巖二則頌評曰:「僧問香嚴:如何是道?嚴云:枯木里龍吟。僧云:如何是道中人?嚴云:髑髏里眼睛?!?/div>