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《國語辭典》：慧皎　　拼音：huì jiǎo
南朝梁一位高僧的法號(hào)。（西元497～554）會(huì)稽上虞（今浙江上虞縣西）人，博通內(nèi)外學(xué)，是著名的佛教史家。其最大貢獻(xiàn)是綜合前人有關(guān)高僧的傳記，加以分類編輯，成為高僧傳。由于取材精審、體例明確、文采斐然，是佛教史中的名著。
《漢語大詞典》：擲錫（擲錫）
南朝 梁 高僧 寶志 和 白鶴道人 都想住到景色特別奇麗的 潛山 山麓去。 梁武帝 要他們把一樣?xùn)|西放往山麓，誰先放到就給誰住。道人飛去一只鶴， 寶志 投去手中的錫杖。在鶴將至?xí)r，忽聽到空中飛聲，只見 寶志 的錫杖已經(jīng)植立在山麓。事見 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·神異下·寶志》。后用以為典。 清 毛奇齡 《蛤上人還住湘溪》詩：“一從擲錫中峰去，二十年來溪路迷?！?/div>
《國語辭典》：普寂　　拼音：pǔ jí
唐代一位高僧的法號(hào)。俗姓馮，蒲州河?xùn)|人。師事神秀。中宗時(shí)，代神秀統(tǒng)領(lǐng)徒眾，在長安傳教二十馀年。
《國語辭典》：法順（法順）　　拼音：fǎ shùn
唐代一位高僧的法號(hào)。俗姓杜，雍州萬年縣人。為華嚴(yán)宗初祖。十八歲出家，從因圣寺僧珍禪師（又稱魏禪師）修習(xí)禪法。并在慶州、清河、驪山、三原、武功等地傳法，勸人念阿彌陀佛，讀誦《華嚴(yán)經(jīng)》。唐貞觀十四年圓寂。關(guān)于法順與華嚴(yán)宗的關(guān)系，除了倡導(dǎo)《華嚴(yán)經(jīng)》外，相傳華嚴(yán)宗的要籍《華嚴(yán)法界觀門》、《華嚴(yán)五教止觀》為其所作，但這說法頗多問題。真正確立法順為華嚴(yán)宗初祖地位的，恐怕是因?yàn)槠涞茏又莾皩θA嚴(yán)思想的創(chuàng)見，而被后人推尊。
《國語辭典》：唐三藏　　拼音：táng sān zàng
中國古代小說中對唐代高僧玄奘的別稱?！段饔斡洝返诰牌呋兀骸柑迫貞?zhàn)戰(zhàn)兢兢，滴淚難言?！?/div>
《國語辭典》：竺法護(hù)（竺法護(hù)）　　拼音：zhú fǎ hù
人名。西晉高僧，生卒年不詳。祖籍月支，世居敦煌。精通西域語。譯有《光贊般若經(jīng)十卷》、《正法華經(jīng)十卷》等，凡一百五十四部。為鳩摩羅什之前最大的譯經(jīng)家。
《國語辭典》：智儼（智儼）　　拼音：zhì yǎn
唐代一位高僧的法號(hào)。俗姓趙，天水（今屬甘肅?。┤耍鴱姆?、智正學(xué)法，被尊為華嚴(yán)宗二祖。著有《華嚴(yán)一乘十玄門》一卷、《華嚴(yán)五十要問》二卷等。主要弟子有法藏等。
《國語辭典》：覺音（覺音）　　拼音：jué yīn
印度的一位高僧。生卒年不詳，約在四至五世紀(jì)間。生于北印度菩提伽耶附近。精通《吠陀》等經(jīng)典，后從離婆多出家學(xué)習(xí)巴利三藏，五世紀(jì)初到斯里蘭卡，住在大寺，從僧伽波羅進(jìn)修三藏經(jīng)典和注疏，后移居犍陀伽羅寺研究著作。是巴利語系最杰出的學(xué)者。他幾乎把巴利三藏都作了注釋。并著作《清凈道論》，是一部綜述上座部佛法的名著。晚年回印度朝拜提樹，不知所終。
《國語辭典》：慧南　　拼音：huì nán
宋代一位高僧的法號(hào)。（西元1002～1069）俗姓章，信州玉山（今江西玉山縣）人。十一歲出家，后從石霜、楚圓得法。得法后，住江西黃龍山，法席甚盛，設(shè)三關(guān)以使學(xué)者觸機(jī)而悟，天下叢林稱之為「黃龍三關(guān)」。為臨濟(jì)宗黃龍派的創(chuàng)始人。弟子以祖心、克文、?？傋钣忻?/div>
《國語辭典》：弘忍　　拼音：hóng rěn
唐朝一位高僧的法號(hào)。（西元602～675）俗姓周，蘄州黃梅縣人，為中國禪宗第五祖。七歲從道信出家，后定居黃梅雙峰山東山寺，聚徒說法，世稱「東山法門」。著名的弟子有神秀、慧能、智詵等。有《最上乘論》傳世。
《漢語大詞典》：堅(jiān)固子（堅(jiān)固子）
即舍利子。佛和高僧的遺骨。 明 沈德符 《野獲編·釋道·柴柏禍本》：“ 柴柏 自以狴犴法酷，示寂于獄。櫬歸，屢示靈異，比及荼毘，得堅(jiān)固子無算?！?/div>
分類：高僧遺骨
《漢語大詞典》：阿梨
亦作“ 阿黎 ”。
(1). 波斯 皂莢。 明 李時(shí)珍《本草綱目·果三·阿勃勒》：“此即 波斯 皁莢也。按 段成式 《酉陽雜俎》云： 波斯 皁筴，彼人呼為忽野簷， 拂菻 人呼為阿梨。樹長三四丈，圍四五尺，葉似枸櫞而短小，經(jīng)寒不凋，不花而實(shí)?！?明 湯顯祖 《紫簫記·皈依》：“眼看見愁來至，憔悴了生花鐵樹；迤逗了落葉阿黎?！眳㈤?段成式 《酉陽雜俎·木篇》。
(2).佛教語。阿闍梨之省稱。意為圣者、高僧。 清 錢謙益 《誥封安人熊母皮夫人墓志銘》：“以慈心度幽冥，以浄心求正受，固無事薙髮條衣作阿梨之形相，亦未嘗揚(yáng)眉瞬目效婆子之機(jī)緣?！眳⒁姟?阿闍黎 ”。
《漢語大詞典》：阿阇黎（阿闍黎）
亦作“ 阿闍梨 ”。梵語的譯音。意譯為“軌范師”?？沙C正弟子的行為，為其軌則模范，是高僧的敬稱。 唐 顏真卿 《西林寺題名》：“﹝ 西林寺 ﹞有 法真 律師，深究清浄毗尼之學(xué)，即律祖師 志恩 之上足，余內(nèi)弟 正義 之阿闍黎也?！?五代 齊己 《送譚三藏入京》：“阿闍梨與佛身同，灌頂難施利濟(jì)功?！?宋 蘇軾 《十八大阿羅漢頌》：“月明星稀，孰在孰亡?；突蜄|方，惟有啟明。咨爾上座，及阿闍梨。代佛出世，惟大弟子?！?范文瀾 《唐代佛教·佛教各宗派》：“﹝密教﹞這些規(guī)范，必需經(jīng)阿闍梨（闍音shē，傳法師）傳授?！?奚侗 《辛亥歲暮雜詩》：“八國垂涎舍利子，西來健者又阿闍。天風(fēng)吹滿羣龍起，奪得魔王佛口鬚?！?/div>
《國語辭典》：法礪（法礪）　　拼音：fǎ lì
唐代一位高僧的法號(hào)。俗姓李，趙州（今河北趙縣）人。為律宗相部宗創(chuàng)始人。初為靈裕法師弟子。后從靜洪、洪淵研究律學(xué)。在鄴（今河北臨漳境內(nèi)）講律四十馀遍。著有《四分律疏》十卷、《羯磨疏》三卷等。弟子有明導(dǎo)、曇光、道成等。
《國語辭典》：窺基（窺基）　　拼音：kuī jī
人名。（西元632～682）唐代高僧，京兆長安人。為中國法相宗的創(chuàng)始人之一。十七歲出家，奉敕為玄奘弟子，二十五歲參加玄奘譯場。他主要的貢獻(xiàn)除了協(xié)助玄奘翻譯外，對新譯經(jīng)典作了詳細(xì)的注疏，有「百部疏主」之稱。并著有《大乘法苑義林章》。弟子有慧沼等，因常住大慈恩寺，世稱為「慈恩大師」。
《漢語大詞典》：杯渡松
相傳為 晉 宋 間高僧 杯渡 手植之松。 唐 李白 《送通禪師還南陵隱靜寺》詩：“巖種 朗公 橘，門深 杯渡 松?！?王琦 注引《太平府志》：“﹝ 隱靜寺 ﹞相傳寺為 杯渡 禪師所建……寺外有十里松徑，傳云禪師手植?；蛟唬壕嗨露镌S有雙松對峙，勢若虬龍者，即師手澤。”
分類：高僧杯渡