《幽明錄》～280～
晉兗州刺史沛國宋處宗，嘗買一長鳴雞，愛養(yǎng)甚至，恒籠著窗間；雞遂作人語，與處宗談?wù)?，極有言致，終日不輟。處宗因此言功大進(jìn)。
《藝文類聚》卷九十一〈鳥部中·雞〉～585～
《幽明錄》曰：晉兗州刺史沛國宋處宗，嘗買得一長鳴雞，愛養(yǎng)甚至，恒籠著窗間。雞遂作人語，與處宗談?wù)?，極有言智，終日不輟，處宗因此言巧大進(jìn)。
《藝文類聚》第五十五卷〈雜文部一·談講〉～987～
《世說》曰：宋處宗甚有思理，嘗買得一長鳴雞，籠盛著，遂作人語，與處宗談?wù)摚谝虼斯Υ筮M(jìn)。
典故江逌爇雞
相關(guān)人物姚襄
殷浩
江逌
《晉書》卷八十三《江逌傳》
「江逌字道載，陳留圉人也。」「中軍將軍殷浩將謀北伐，請為咨議參軍。浩甚重之，遷長史。浩方修復(fù)洛陽，經(jīng)營荒梗，逌為上佐，甚有匡弼之益，軍中書檄皆以委逌。時(shí)羌及丁零叛，浩軍震懼。姚襄去浩十里結(jié)營以逼浩，浩令逌擊之。逌進(jìn)兵至襄營，謂將校曰：『今兵非不精，而眾少于羌，且其塹柵甚固，難與校力，吾當(dāng)以計(jì)破之?！荒巳?shù)百雞以長繩連之，系火于足。群雞駭散，飛集襄營。襄營火發(fā)，因其亂，隨而擊之，襄遂小敗?！?/span>
《隋書》卷二十五〈刑法志·齊〉～705～
河清三年，尚書令、趙郡王睿等，奏上齊律十二篇：一曰名例，二曰禁衛(wèi)，三日婚戶，四曰擅興，五曰違制，六曰詐偽，七曰斗……，十二曰雜。其定罪九百四十九條。又上新令四十卷，大抵采魏、晉故事?！馊?，則武庫令設(shè)金雞及鼓于閶闔門外之右。勒集囚徒于闕前，撾鼓千聲，釋枷鎖焉。
唐·封演《封氏聞見記》卷四《金雞》
金雞，魏、晉以前無聞焉，或云始自后魏，亦云起自呂光?！涑傻奂次?，大赦天下，其日設(shè)金雞。宋孝王不識(shí)其義，問于光祿大夫司馬膺之曰：「赦建金雞，其義何也？」答曰：「按《海中星占》，天雞星動(dòng)，必當(dāng)有赦。由是赦以雞為侯?！梗〒?jù)《指?！繁荆?/span>
例句
我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦回。
忽聞銅柱使，走馬報(bào)金雞。
《神異經(jīng)·東荒經(jīng)》
扶桑山有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則天下之雞悉鳴，潮水應(yīng)之矣?！?/span>
《史記》卷三十三〈魯周公世家〉～540～
季氏與郈氏斗雞，季氏芥雞羽，郈氏金距。南朝宋·裴骃《史記集解》引服虔曰：「搗芥子播其雞羽，可以坌郈氏雞目?！褂侄蓬A(yù)曰：「或云以膠沙播之為介雞。」服虔曰：「以金錔距?！?/span>
舊題漢·東方朔《神異經(jīng)》
扶桑山又玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則天下之雞悉鳴，潮水鷹之矣。
《昭明文選》卷四東漢·張平子（衡）《南都賦》
「耕父揚(yáng)光于清泠之淵，游女弄珠于漢皋之曲?！固?#183;李善注引《韓詩內(nèi)（按，原誤作外）傳》曰：鄭交甫將南適楚，遵波漢皋臺(tái)下，乃遇二女，佩兩珠，大如荊雞之卵?！?/span>
例句
飲風(fēng)衣日亦飽暖，老翁擲卻荊雞卵。
典故九世雞窠
六七十翁兒狀
相關(guān)人物李守忠
《洞微志》
太平興國中，李守忠為承旨，奉使南方。過海至瓊州界，道逢一翁，自稱楊遐舉，年八十一。邀守忠詣所居，見其父曰叔連，年一百二十二。又見其祖曰宋卿，年一百九十五。語次，見梁上一雞窠，中有一小兒，頭下視。宋卿曰：「此吾九代祖也，不語不食，不知其年，朔望取下，子孫列拜而已?！?/span>
《戰(zhàn)國策》卷三《秦策一》
秦惠王謂寒泉子曰：「蘇秦欺寡人，欲以一人之智，反覆東山之君，從以欺秦。趙固負(fù)其眾，故先使蘇秦以幣帛約乎諸侯。諸侯不可一，猶連雞之不能俱止于棲之明矣?！?/span>
《晉書》卷六十二〈祖逖列傳〉～693～
祖逖字士稚，范陽遒人也。世吏二千石，為北州舊姓。父武，晉王掾、上谷太守。逖少孤，兄弟六人。兄該、納等并開爽有才干。逖性豁蕩，不修儀檢，年十四五猶未知書，諸兄每憂之。然輕財(cái)好俠，慷慨有節(jié)尚，每至田舍，輒稱兄意，散谷帛以赒貧乏，鄉(xiāng)黨宗族以是重之。后乃博覽書記，該涉古今，往來京師，見者謂逖有贊世才具。僑居陽平。年二十四，陽平辟察孝廉，司隸再辟舉秀才，皆不行。與司空劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢。中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：「此非惡聲也?！挂蚱鹞?。
《后漢書》卷六十八〈郭符許列傳·郭太〉～2228～
茅容字季偉，陳留人也。年四十馀，耕于野，時(shí)與等輩避雨樹下，眾皆夷踞相對，容獨(dú)危坐愈恭。林宗行見之而奇其異，遂與共言，因請?jiān)⑺?。旦日，容殺雞為饌，林宗謂為己設(shè)，既而以供其母，自以草蔬與客同飯。林宗起拜之曰：「卿賢乎哉！」因勸令學(xué)，卒以成德。
《莊子集釋》卷七上〈外篇·達(dá)生〉～654～
紀(jì)渻子為王養(yǎng)斗雞。十日而問：「雞已乎？」曰：「未也。方虛憍而恃氣。」十日又問。曰：「未也。猶應(yīng)向景?！故沼謫枴Ｔ唬骸肝匆?。猶疾視而盛氣。」十日又問。曰：「幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應(yīng)者，反走矣?！?/span>
《列子集釋》卷二〈黃帝篇〉～86～
紀(jì)渻子為周宣王養(yǎng)斗雞，十日而問：「雞可斗已乎？」曰：「未也；方虛驕而恃氣?！故沼謫?。曰：「未也；猶應(yīng)影向?！故沼謫?。曰：「未也；猶疾視而盛氣?！故沼謫?。曰：「幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣。望之似木雞矣。其德全矣。異雞無敢應(yīng)者，反走耳?！?/span>
簡釋
木雞：喻呆笨發(fā)愣，或指修養(yǎng)極高。唐張枯《送韋正字[木片]貫赴制舉》：“木雞方備德，金馬正求賢。”
《莊子》外篇·卷七上《達(dá)生》
「紀(jì)渻子為王養(yǎng)斗雞，十日而問：『雞已乎？』曰：『未也，方虛憍而恃氣?！皇沼謫?，曰：『未也，猶應(yīng)向景?！皇沼謫枺唬骸何匆?，猶疾視而盛氣?！皇沼謫?，曰：『幾矣，雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應(yīng)者，反走矣?！弧固?#183;成玄英疏：「神識(shí)安閒，形容審定，遙望之者，其猶木雞，不動(dòng)不驚，其德全具，他人之雞，見之反走，天下無敵，誰敢應(yīng)乎！」
《尚書·周書·牧誓》
「古人有言曰：『牝雞無晨；牝雞之晨，惟家之索?！弧?/span>
東漢·荀況《申鑒》卷一《政體》
睹孺子之驅(qū)雞也而見御民之方。孺子驅(qū)雞者。急則驚。緩則滯。方其北也。遽要之則折而過南。方其南也。遽要之則折而過北。迫則飛。疏則放。志閑則比之。流緩而不安則食之。食之則不滯不驅(qū)之驅(qū)。驅(qū)之至者也。志安則循路而入門。
例句
戴豸卻驅(qū)雞，東南上句溪。
遁跡驅(qū)雞吏，冥心失馬翁。
暴客至今猶戰(zhàn)鶴，故人何處尚驅(qū)雞。
