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紅頗黎色阿彌陀
【佛學大辭典】
(圖像)帶紅頗梨色之阿彌陀佛尊像也。三摩耶者,八葉蓮華上橫五鈷杵,杵上豎獨鈷杵,上有紅蓮,其上阿彌陀佛結跏跌座,頭上戴金剛五佛之寶冠。左右兩手住于定印,佛身及衣等悉帶紅頗梨之色,威容端嚴。蓋以五大之色配于五方,赤色當于西方,彌陀本土西方之色,為本佛之身色光明也。無量壽如來修觀行供養(yǎng)儀軌曰:「想壇中有紇哩字,放大光明如紅頗黎色,遍照十方世界。其中有情遇斯光者,無有不得罪障消滅。」此為本說。守護國界主陀羅尼經二曰:「觀想成已,漸觀遍身皆紅蓮華色,此身即成阿彌陀如來。此觀成已,即從頂上放紅蓮華色光,亦以無數(shù)百千億光而為眷屬。一一光中皆有無量紅蓮華色菩薩而現(xiàn),各以此印入深三昧,光照西方恒沙世界,彼中眾生遇斯光者,皆入三昧。」
迷黎麻羅
【佛學大辭典】
(雜語)眼目之迷亂也。碧巖五十一則評唱曰:「眼目迷黎麻羅?!狗N電鈔六曰:「借瞇之音也。瞇,訂正篇海:綿兮切,音米,眇目也。,字匯:鄰溪切,音黎,視也。,緩視也。,目無色也。人天眼目宗門雜錄部。嚴頭云:從來眼目彌黎麻羅,且莫亂呈懵袋,今無眼子謂也。」
梅怛黎
【佛學大辭典】
(術語)(參見:梅呾利耶)
梅呾利耶
【佛學大辭典】
(菩薩)Maitreya,舊訛略而云彌勒,譯曰慈。當來嗣釋迦出世成佛之菩薩名。又作梅怛麗藥、梅怛梨、梅呾啰曳尼、梅呾利曳尼、梅呾利曳那。玄應音義二十五曰:「梅怛麗藥,此云慈,即舊云慈氏者也。慈有二因緣:一值慈佛發(fā)心,二初得慈心三昧,因以名焉。言彌勒,或云梅怛黎,并訛。」唯識述記四本曰:「梅呾利耶,此翻云慈氏,梅呾啰曳尼是聲轉之異?!箯浝丈仙浭枭显唬骸敢勒蟊緫泼穮炖?,此翻為慈,古云彌帝疑,或云彌勒者,皆語訛也。(中略)若釋名應云梅呾利曳尼,梅呾利曳尼是女聲,母性慈故,因名慈氏。(中略)若依此姓名為慈者,應云梅呾利曳那,是男聲也。」俱舍光記十八曰:「梅怛儷藥,梅怛,此云慈,儷藥,此云氏。菩薩在慈姓中生,從姓立名。故名慈氏。舊云彌勒,訛也?!?/div>
頗黎
【佛學大辭典】
(物名)(參見:玻璃)
【三藏法數(shù)】
梵語頗黎,或云塞頗胝迦,華言水玉,即蒼玉也?;蛟扑?,體色瑩潤,世所希有,故名為寶。
玻璃
【佛學大辭典】
(物名)又作頗梨,頗黎。新譯曰頗胝迦,頗置迦,娑波致迦,塞頗致迦,颯破迦,窣坡致迦Sphat!ika,當于此方之水精,有紫白紅碧四色。玄音應義二曰:「頗梨,力私切。又作黎,力奚切。西國寶名也。梵言塞頗胝迦,又言頗胝,此云水玉,或云白珠。大論云:此寶出山石窟中,過千年冰化為頗梨珠,此或有也。胝音竹尸切?!雇脑唬骸割H胝迦,陟尸切。亦言娑波致迦,西國寶名也。舊云頗黎者,訛略也?!够哿找袅x四十一曰:「頗胝迦,古譯或云頗黎,或云頗胝,皆訛轉也。正梵音云颯破迦,形如水精,光瑩精妙于水精,有黃碧紫白四色差別?!够墼芬袅x上曰:「頗梨色,正云窣坡致迦,其狀少似此方水精,然有赤有白等也?!怪嵌日撌唬骸溉舴]盡時,諸舍利皆變?yōu)槿缫庵?,譬如過千歲冰化為頗梨珠?!硅笳Z雜名曰:「頗梨,薩頗置迦?!?/div>
維樓黎王
【佛學大辭典】
(人名)(參見:毗琉璃)
摩黎
【佛學大辭典】
(地名)又作摩梨。摩羅耶之訛略。山名。(參見:摩賴耶)
黎昌
【佛學大辭典】
(雜名)(參見:離車)
黎呫毗
【佛學大辭典】
(雜名)(參見:離車)
黎耶
【佛學大辭典】
(術語)A^laya,阿黎耶之略。新稱阿賴耶識,舊作阿梨耶,阿黎耶。宋高僧傳七曰:「黎耶是報非報,化人有心無心?!?/div>
樓黎
【佛學大辭典】
(人名)琉璃王,一作樓黎王。
濱迦毗黎河
【佛學大辭典】
(地名)唐書西域傳曰:「中天竺在西天竺之會,都城曰茶镈和羅城,濱迦毗黎河?!雇⒃唬骸附癜仓问亢右玻鸾浹院愫咏灾复?。」
羅閱揭黎醯
【佛學大辭典】
(地名)(參見:羅閱祇)。
{門內八者}黎
【佛學大辭典】
(雜名)音社,平聲,讀若蛇音,今作阇非,王播題木蘭寺詩曰:「上堂已了各西東,慚愧黎飯后鐘。二十年來塵拂面,而今始得碧紗籠。」馀(參見:阇黎)中。
五種阿阇黎
【三藏法數(shù)】
(出四分律)
梵語阿阇黎,華言軌范。謂其能為人軌范,故云阿阇黎也。
〔一、出家阿阇黎〕,出家阿阇黎者,即比丘剃度之師也。謂出家者,必須依師而得剃度。律云:所依得出家者。是也。(梵語比丘,華言乞士。)
〔二、受戒阿阇黎〕,受戒阿阇黎者,即比丘受戒之師也。謂既得出家,必須依師求受戒法。律云:于受戒時得作羯磨者。是也。(梵語羯磨,華言作法。)
〔三、教授阿阇黎〕,教授阿阇黎者,即比丘教授之師也。謂既得戒法,必須得師教授威儀。律云:從教授得威儀者。是也。
〔四、受經阿阇黎〕,受經阿阇黎者,即比丘受經之師也。謂出家者,必須依師受習經文,解說義理。律云:從所受經,得讀修妒路,若說義乃至一四句偈等。是也。(梵語修妒路,又云修多羅,華言契經。)
〔五、依止阿阇黎〕,依止阿阇黎者,即比丘依止之師也。謂比丘度夏,當依師住,或依止作宿。律云:乃至依住一宿者。是也。
出家阿阇黎
【三藏法數(shù)】
出家阿阇黎者,即比丘剃度之師也。謂出家者,必須依師而得剃度。律云:所依得出家者。是也。(梵語比丘,華言乞士。)