典故白水龍飛
白水興漢光
龍飛光武
相關(guān)人物劉秀（漢光武帝）
《昭明文選》卷四東漢·張平子（衡）《南都賦》
「夫南陽者，真所謂漢之舊都者也。遠(yuǎn)世則劉后甘厥龍醢，視魯縣而來遷，奉先帝而追孝，立唐祀乎堯山，固靈根于夏葉，終三代而始蕃，非純德之宏圖，孰能揆而處旃。近則考侯思故，匪居匪寧，穢長沙之無樂，歷江湘而北征，曜朱光于白水，會九世而飛榮?！埂柑?#183;李善注：《東觀漢記》曰：『考侯仁徙封南陽白水鄉(xiāng)?！挥衷唬骸菏雷婀馕浠实?，高祖九世孫?！弧?/span>
《昭明文選》卷三《東京賦》
「我世祖忿之，乃龍飛白水，鳳翔參墟?！谷龂鴧?#183;薛綜注：「白水，謂南陽白水縣也，世祖所起之處也。初為更始大司馬，討王郎于河北，北為參、虛分野。龍飛鳳翔，以喻圣人之興也?！?/span>
例句
赤眉立盆子，白水興漢光。
白水龍飛已幾春，偶逢遺跡問耕人。
舊題隋·王度《古鏡記》
隋汾陰侯生，天下奇士也，王度常以師禮事之。臨終，贈度以古鏡曰：「持此則百邪遠(yuǎn)人?！苟仁芏鴮氈??！髽I(yè)十三年七月十五日，匣中悲鳴，其聲?遠(yuǎn)，俄而漸大，若龍咆虎吼，良久乃定，開匣視之，即失鏡矣。
典故 風(fēng)云龍虎
九五龍飛
龍虎散，風(fēng)云滅
《周易注疏》卷一〈乾〉～0～
九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍，有悔。用九：見群龍無首，吉。《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時成。時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命。保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國威寧。《象》曰：天行健，君子以自強不息。「潛龍勿用」，陽在下也。「見龍在田」，德施普也。「終日乾乾」，反復(fù)道也?！富蜍S在淵」，進無咎也。「飛龍在天」，大人造也?！缚糊堄谢凇?，盈不可久也?！赣镁拧?，天德不可為首也。《文言》曰：「元」者，善之長也；「亨」者，嘉之會也；「利」者，義之和也；「貞」者，事之干也。君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以干事。君子行此四德者，故曰「乾：元、亨、利、貞?！钩蹙旁弧笣擙埼鹩谩?，何謂也？子曰：「龍，德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遁世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也?！咕哦弧敢婟堅谔铮姶笕恕?，何謂也？子曰：「龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹(jǐn)，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化?！兑住吩唬骸婟堅谔铮姶笕恕?，君德也?！咕湃弧妇咏K日乾乾，夕惕若厲，無咎」，何謂也？子曰：「君子進德修業(yè)。忠信所以進德也。修辭立其誠，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣?！咕潘脑弧富蜍S在淵，無咎」，何謂也？子曰：「上下無常，非為邪也。進退無恒，非離群也。君子進德修業(yè)，欲及時也，故無咎。」九五曰「飛龍在天，利見大人」，何謂也？子曰：「同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬物睹。本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也?！?/span>
《周易》卷一《乾卦》
「九五，飛龍在天，利見大人。」唐·孔穎達疏：「若圣人有龍德，飛騰而居天位，德備天下，為萬物所瞻睹，故天下利見此居王位之大人?！?/span>
例句
先皇詔下徵還日，今上龍飛入內(nèi)時。
豹變資陳武，龍飛擁晉元。
《朝野類要》卷二〈舉業(yè)·免殿試〉
往年遇主人繼位以后，第一次謂之龍飛榜。又嘗因諒陰，皆曾免試。只詣唱名。
