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典故 
河讖龍馬
 
龍馬獻河圖

相關人物
伏羲


《尚書》卷十八〈周書·顧命〉~278~
「大玉、夷玉、天球、河圖、在東序?!古f題漢·孔安國傳:「伏羲王天下,龍馬出河,遂則其文,以畫八卦,謂之河圖?!?/span>
《藝文類聚》卷十一〈帝王部一·帝堯陶唐氏〉~23~
尚書中候曰:「帝堯即政,榮光出河,休氣四塞,龍馬銜甲,赤文綠色。」注:「龍形像馬,甲所以藏圖也。其文赤而綠?!?/span>

例句

郊藪今翔集,河圖意等倫。 楊嗣復 儀鳳

河讖隨龍馬,天書逐鳳皇。 沈佺期 答魑魅代書寄家人

《國語辭典》:龍馬(龍馬)  拼音:lóng mǎ
1.傳說為伏羲氏所見的神馬?!队讓W瓊林。卷四。制作類》:「龍馬負圖,伏羲因畫八卦?!?br />2.駿馬。唐。張籍〈離婦〉詩:「夫婿乘龍馬,出入有光儀?!?/div>
《漢語大詞典》:寓龍馬(寓龍馬)
明器的一種。祭祀或喪葬時所焚燒的紙龍、紙馬。 宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷五:“寓龍馬即古之明器,自 周 亡至 元嘉 ,而祭禮稍如古?!?/div>
《漢語大詞典》:神龍馬壯(神龍馬壯)
喻身體健壯、氣宇軒昂。 歐陽山 《苦斗》四六:“那時候,一個個青年人都是神龍馬壯,氣吞牛斗,爭論起世界國家大事來,都是口若懸河,當當不斷,慷慨激昂,誰也不讓誰?!?/div>
《國語辭典》:龍馬精神(龍馬精神)  拼音:lóng mǎ jīng shén
龍馬,傳說中的神馬?!庚堮R精神」形容精神健旺、充沛。唐。李郢〈上裴晉公〉詩:「四朝憂國鬢如絲,龍馬精神海鷗姿?!?/div>
分類:精神
《漢語大詞典》:馬龍(馬龍)
指負圖出 河 的龍馬。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·正緯:“夫神道闡幽,天命微顯,馬龍出而大興,神龜見而《洪范》燿?!?范文瀾 注:“禮記·禮運:‘ 河 出馬圖?!?鄭 注:‘馬圖,龍馬負圖而出也?!?span id="vnv1rd6" class="book">《正義》引《中候握河紀》:‘ 伏羲氏 有天下,龍馬負圖出于 河 ,遂法之畫八卦?!忠?span id="nzhu0h1" class="book">《握河紀注》云:‘龍而形象馬?!眳⒁姟?馬圖 ”。
分類:龍馬
《國語辭典》:馬圖(馬圖)  拼音:mǎ tú
河圖的別名。參見「河圖」條?!抖Y記。禮運》:「故天降膏露,地出醴泉,山出器車,河出馬圖?!?/div>
分類:畫馬河圖
《國語辭典》:八龍(八龍)  拼音:bā lóng
1.神話傳說中的八匹馬?!冻o。屈原。離騷》:「駕八龍之婉婉兮,載云旗之委蛇。」?jié)h。王逸。注:「言己乘八龍神智之獸?!?br />2.東漢荀淑有子八人,皆享才名,號稱為「八龍」?!逗鬂h書。卷六二。荀淑傳》:「有子八人:儉、緄、靖、燾、汪、爽、肅、專,并有名稱,時人謂〔之〕八龍?!购笏煊靡苑Q譽人家兄弟有才望。唐。沈佺期夏日梁王席送張岐州〉詩:「家傳七豹貴,人擅八龍奇?!?/div>
《漢語大詞典》:負圖(負圖)
(1).背負河圖。傳說圣主出,有龍馬龜鳳等背負傳授天命的圖文以獻。這是古代讖緯家為宣揚君權神授而編造的。《春秋運斗樞》:“﹝ 舜 ﹞與三公諸侯臨觀于 河 ,黃龍五采負圖出置 舜 前?!?唐 丁澤 《龜負圖》詩:“天意將垂象,神龜出負圖?!?宋 蘇軾 《起伏龍行》:“當年負圖傳帝命,左右 羲軒 詔神 禹 ?!?王文誥 輯注:“﹝《河圖挺佐輔》:﹞ 洛 出龜書以賜神 禹 ,《洪范》是也?!?br />(2).據漢書·霍光傳載: 武帝 年老,欲立少子 弗陵 為嗣,命大臣輔之。察羣臣唯 光 任大重,可屬社稷。乃使黃門畫者畫 周公 負 成王 朝諸侯以賜 光 ,曰:“立少子,君行 周公 之事?!焙笏鞛槭芟鹊圻z命輔佐幼帝的典實。后漢書·朱浮周章等傳論:“ 周章 身非負圖之託,德乏萬夫之望,主無絶天之舋,地有既安之埶,而創(chuàng)慮於難圖,希功於理絶,不已悖乎!”三國志·吳志·諸葛恪傳:“吾身受顧命,輔相幼主,竊自揆度,才非 博陸 而受 姬公 負圖之託,懼忝丞相輔 漢 之政,恐損先帝委付之明,是以憂慚惶惶,所慮萬端?!?span id="yribtkn" class="book">《文選·任昉〈齊竟陵文宣王行狀〉》:“ 武皇 晏駕,寄深負圖。” 呂向 注:“寄深負圖謂授命輔少帝已。負圖者,負託帝圖以朝百辟也?!?/div>
《漢語大詞典》:龍甲(龍甲)
(1).指龍馬所銜之甲,上面有圖讖。 唐 王維 《謝集賢學士表》:“龜圖不能比其詞,龍甲不足究其義?!?趙殿成 箋注:“《尚書中候》: 堯 時龍馬銜甲,赤文緑色。臨壇上,甲似龜,廣袤九尺,圓理平上,五色文。有列星之分,斗政之度,帝王録記之數?!?br />(2).甲胄。 南朝 陳 徐陵 《為貞陽侯重與王太尉書》:“霜戈雪戟,無非武庫之兵;龍甲犀渠,皆是 云臺 之仗?!?前蜀 張蠙 《贈李司徒》詩:“金庫夜開龍甲冷,玉堂秋閉鳳笙低。”
(3). 宋 張元 《雪》詩:“戰(zhàn)退玉龍三百萬,敗鱗殘甲滿天飛?!焙笠蛞浴褒埣住庇髦秆?。 元 徐再思 《柳營曲·和聽雪》曲:“蠶葉縱橫,龍甲琮琤,寒粟玉樓生?!?br />(4).指紅色的蜻蜓。說郛卷三一引《戊辰雜抄》:“有大龍蛻于 太湖 之湄,其鱗甲中出蟲,頃刻化為蜻蜓,朱色,人取之者病瘧。今人見蜻蜓朱色者謂之龍甲,又謂之龍孫?!?/div>
《漢語大詞典》:素虬(素虯)
亦作“ 素虯 ”。
(1).古代傳說中為仙人駕車的一種白色的龍馬。《文選·揚雄〈甘泉賦〉》:“駟蒼螭兮六素虬,蠖略蕤綏,灕虖襂纚?!币槐咀鳌?素虯 ”。 呂向 注:“素虬,白龍也。凡稱龍者皆馬也;言龍者,美之也。”后漢書·馮衍傳下:“駟素虯而馳騁兮,乘翠云而相佯。” 唐 獨孤授 《蟠桃賦》:“驂素虯之夭矯,駕彩鳳之迴環(huán)?!?宋 范成大 《玉華樓夜醮》詩:“笙簫上云神欲游,揖我從之驂素虯?!?金 元好問 《游龍山》詩:“玉衣仙人鞭素虯,翕忽變化令人愁?!?br />(2).比喻鋒刃雪亮的刀劍。 宋 蘇軾 《喬將行烹鵝鹿出刀劍以飲客以詩戲之》:“破匣哀鳴出素虬,倦看鶃鶃聽呦呦?!?/div>
《漢語大詞典》:龍瑞(龍瑞)
相傳 伏羲 時有龍馬自 河 中負圖而出,為圣者受命之瑞。左傳·昭公十七年“ 太皥氏 以龍紀,故為龍師而龍名” 晉 杜預 注:“ 太皥 伏犧氏 ,有龍瑞,故以龍瑞名官?!?三國 魏 曹植 《庖犧贊》:“木德 風 姓,八卦創(chuàng)焉。龍瑞名官,法地象天。”
分類:伏羲龍馬
《漢語大詞典》:河龍(河龍)
古代傳說中的 黃河 龍馬。《易·繫辭上》“ 河 出圖” 孔穎達 疏引《春秋緯》:“ 河 以通乾出天苞, 洛 以流坤吐地符。 河 龍圖發(fā), 洛 龜書感。”《漢書·禮樂志》:“ 河 龍供鯉醇犧牲?!?顏師古 注引 晉灼 曰:“ 河 龍, 夏 之所賜者也。供鯉,給廚祭也?!?王先謙 補注引 沈欽韓 曰:“謂 河 龍出鯉以供祀。《古艷歌》:‘ 天公 出美酒, 河伯 出鯉魚?!⒁詾?夏 所賜之龍,非。” 唐 黃滔 《泉州開元寺佛殿碑記》:“天謂 洛 龜, 河 龍,文有生而不文無生?!?/div>
分類:黃河龍馬
《國語辭典》:河房  拼音:hé fáng
河、湖岸邊的房子。《儒林外史》第二九回:「太爺已是買了房子,在利涉橋河房?!?/div>
《漢語大詞典》:河龍(河龍)
古代傳說中的 黃河 龍馬。《易·繫辭上》“ 河 出圖” 孔穎達 疏引《春秋緯》:“ 河 以通乾出天苞, 洛 以流坤吐地符。 河 龍圖發(fā), 洛 龜書感?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=487590' target='_blank'>《漢書·禮樂志》:“ 河 龍供鯉醇犧牲?!?顏師古 注引 晉灼 曰:“ 河 龍, 夏 之所賜者也。供鯉,給廚祭也?!?王先謙 補注引 沈欽韓 曰:“謂 河 龍出鯉以供祀。《古艷歌》:‘ 天公 出美酒, 河伯 出鯉魚?!⒁詾?夏 所賜之龍,非。” 唐 黃滔 《泉州開元寺佛殿碑記》:“天謂 洛 龜, 河 龍,文有生而不文無生?!?/div>
分類:黃河龍馬
《漢語大詞典》:龍師(龍師)
傳說 伏羲氏 時,有龍馬銜圖之瑞,乃以龍名其百官師長,故曰“龍師”。左傳·昭公十七年:“ 大皥氏 以龍紀,故為龍師而龍名?!?span id="cusfbp6" class="book">《漢書·百官公卿表上》:“以為 宓羲 龍師名官?!?顏師古 注引 應劭 曰:“師者長也。以龍紀其官長,故為龍師?!?/div>
《漢語大詞典》:吐圖(吐圖)
指 堯 時龍馬銜圖出 河 的傳說。文選·顏延之〈赭白馬賦〉:“實有騰光吐圖,疇德瑞圣之符焉。” 李善 注引《尚書中候》:“ 帝堯 即政七十載,脩壇 河 洛 ,仲月辛日,禮備,至于日稷,榮光出 河 ,龍馬銜甲,赤文緑色,臨壇吐甲圖?!?span id="np5rjre" class="book">《梁書·張率傳》:“先景遺風之美,世所得聞;吐圖騰光之異,有時而出?!眳⒁姟?河圖 ”。
《國語辭典》:河圖(河圖)  拼音:hé tú
相傳伏羲氏見龍馬負圖出于河,遂據其文,以畫八卦,稱為「河圖」。見《書經。顧命》漢。孔安國。傳。明。劉兌《金童玉女嬌紅記》:「我闡河圖,陳洛范,秉臺衡。」又因河圖字呈綠色,故也稱為「綠圖」。
《國語辭典》:河圖(河圖)  拼音:hé tú
相傳伏羲氏見龍馬負圖出于河,遂據其文,以畫八卦,稱為「河圖」。見《書經。顧命》漢。孔安國。傳。明。劉兌《金童玉女嬌紅記》:「我闡河圖,陳洛范,秉臺衡?!褂忠蚝訄D字呈綠色,故也稱為「綠圖」。
《國語辭典》:河圖洛書(河圖洛書)  拼音:hé tú luò shū
相傳伏羲氏見龍馬負圖出于黃河,而據以演畫八卦,稱為「河圖」。又相傳夏禹時有神龜出于洛水,背上有九組不同點數組成的圖畫,禹因排列其次第,而成治理天下的九種大法。后世將河圖洛書都視為圣王治世的祥瑞徵兆。《三國志。卷二。魏書文帝紀》裴松之注引《獻帝傳》:「河圖洛書,天命瑞應。」簡稱為「圖書」。