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典故
美玉經(jīng)三火
　
火辨良玉
　
九炊為真玉
　
良玉猛火
　
試玉燒三日


《淮南子》卷二〈俶真訓(xùn)〉～52～
譬若鐘山之玉，炊以爐炭，三日三夜而色澤不變。則至德天地之精也。
《漢語大詞典》：為真（爲(wèi)真）
官員由暫時代理轉(zhuǎn)為實(shí)授。《漢書·韓延壽傳》：“入守左馮翊，滿歲稱職為真?！?span id="1rphjr6" class="book">《漢書·王尊傳》：“遷光祿大夫，守京兆尹，后為真，凡三歲。”
《國語辭典》：信以為真（信以為真）　　拼音：xìn yǐ wéi zhēn
相信是真的?！冻蹩膛陌阁@奇》卷三六：「那女子不曾面訂得杜郎，只聽他一面哄詞，也是數(shù)該如此，憑他說著就是信以為真。」《文明小史》第六回：「傅知府聽了，信以為真，立刻就叫知會營里，預(yù)備那日前去拿人?！?/div>
《國語辭典》：以假為真（以假為真）　　拼音：yǐ jiǎ wéi zhēn
把虛假的事物當(dāng)做真實(shí)的?！?a target='_blank'>紅樓夢》第一二回：「只聽鏡內(nèi)哭道：『誰叫你們瞧正面了！你們自己以假為真，何苦來燒我？』」
《漢語大詞典》：真子
(1).謂親生的兒子。《呂氏春秋·疑似》：“丈人智惑於似其子者，而殺其真子?！?br />(2).佛教以信順佛法，繼承佛業(yè)者為真子。《涅槃經(jīng)·壽命品一》：“成就如是無量功德，一切皆是佛之真子?！?南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“法王真子，是號 彌勒 ?！?唐 劉禹錫 《袁州廣禪師碑》：“真子號呼，圍繞薪火，得舍利如珠璣者數(shù)百十焉。” 五代 歐陽炯 《巫山一段云》詞：“絳闕登真子，飄飄御彩鸞?！?/div>
《漢語大詞典》：真神
上帝，天帝。 太平天囯 洪秀全 創(chuàng)立“拜上帝會”稱上帝為真神。中國近代史資料叢刊《太平天囯·文書》：“圣神、真神、天父、神父是上帝也?！?/div>
《漢語大詞典》：列真
猶言眾仙人。道教稱得道之人為真人。 漢 馮衍 《爵銘》：“富如江海，壽配列真?！?晉 左思 《魏都賦》：“ 鉅鹿 、 河間 ，列真非一，往往出焉?！?清 黃周星 《楚州酒人歌》：“愿假青鳥探 瀛洲 ，列真酣飲多如簇?！?/div>
《國語辭典》：執(zhí)著（執(zhí)著）　　拼音：zhí zhuó
佛教上指將人、現(xiàn)象、思想、經(jīng)驗(yàn)等視為真實(shí)不變，而生起貪著的心態(tài)。后泛指堅(jiān)持某一觀點(diǎn)而不改變?！端疂G傳》第二二回：「我只怕雷橫執(zhí)著，不會周全人，倘或見了兄長，沒個做圓活處?！?/div>
《漢語大詞典》：真說（真説）
佛典謂佛有二種說法，一為真說，一為俗說。如說無常等、蘊(yùn)處界等、念住等，屬真說。見 錫蘭 所傳《論事·大品》第一章。參閱 呂澂 《中國佛學(xué)源流略講·三論宗》。
《國語辭典》：前設(shè)（前設(shè)）　　拼音：qián shè
語意學(xué)上指使用語句時某先決條件一定要為真，該語句的使用才算有意義。如「他懊悔買了車子」一句的前設(shè)是「他買了車子」。
《漢語大詞典》：冥真
道教謂成為真人。 南朝 陳 徐陵 《答周處士書》：“比夫煮石紛紜，終年不爛；燒丹辛苦，至老方成。及其得道冥真，何勞逸之相懸也?！?/div>
《漢語大詞典》：詭稱
把不真實(shí)的或不實(shí)際的某種事物作為真實(shí)或?qū)嶋H的事物提出或提供。例如：小偷詭稱自己是公安人員。
《漢語大詞典》：真圣主（真聖主）
太平天囯 后期，臣下稱 洪秀全 為真圣主。 太平天國 《欽定士階條例》：“荷蒙天父天兄大開天恩，親命真圣主降凡宰治天下。” 清 無名氏 《避難紀(jì)略》：“賊稱偽天王曰真圣主?！?/div>
《漢語大詞典》：周摯（周摯）
至為真誠；至為篤厚。 明 徐弘祖 《徐霞客游記·滇游日記四》：“ 唐 即以 眉公 書誦之， 周 又為余誦之。始知 眉公 用情周摯，非世誼所及矣。” 梁啟超 《盧梭學(xué)案》：“氏憫其年少氣鋭，常為飢驅(qū)，又欲變化狷介之氣質(zhì)，恩遇周摯，若家人父子焉?！?/div>
《國語辭典》：蕭蘭不辨真（蕭蘭不辨真）　　拼音：xiāo lán bù biàn zhēn
香草、惡草混雜不清。比喻混假為真。宋。呂本中〈兵亂后雜〉詩：「萬事多翻覆，蕭蘭不辨真。」