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《國(guó)語(yǔ)辭典》：禪客（禪客）　　拼音：chán kè
1.參禪的修行人。唐。劉長(zhǎng)卿〈云門寺訪靈一上人〉詩(shī)：「禪客知何在？春山到處同?！?br />2.梔子的別名。參見「梔子」條。
《漢語(yǔ)大詞典》：頰舌（頰舌）
口舌言語(yǔ)。比喻口辯才能。 南朝 梁武帝 《責(zé)賀琛敕》：“欺罔朝廷，空示頰舌?！?span id="wtlcwp9" class="book">《舊唐書·劉迺傳》：“龍吟武嘯，誠(chéng)希聲也，若尚頰舌之感，必下於蛙黽。” 明 李贄 《列眾僧職事》：“今 常融 既與眾師父商議，分定職守，自然清凈無(wú)事，可省頰舌之勞矣?！?清 阮葵生 《茶馀客話》卷一：“亦且截截諞言，夸清班于頰舌?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：隨陸（隨陸）
漢 劉邦 的文臣 隨何 、 陸賈 的并稱。兩人皆有辯才。《晉書·劉元海載記》：“吾每觀書傳，常鄙 隨 陸 無(wú)武， 絳 灌 無(wú)文，道由人弘，一物之不知者，固君子之所恥也。”
《漢語(yǔ)大詞典》：辯慧（辯慧）
聰明而富于辯才。《墨子·尚同中》：“是故選擇天下賢良圣知辯慧之人，立以為天子。” 漢 禰衡 《鸚鵡賦》：“性辯慧而能言兮，才聰明以識(shí)機(jī)?！?宋 王讜 《唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺二》：“ 西蜀 官妓曰 薛濤 者，辯慧知詩(shī)。” 章炳麟 《訄書·商鞅》：“夫使民有權(quán)者，必其辯慧之士，可與議令者也?！眳⒁姟?才辯 ”。
分類：聰明辯才
《漢語(yǔ)大詞典》：才辯（才辯）
亦作“ 才辨 ”。 才智機(jī)辯。《后漢書·列女傳·蔡琰》：“﹝ 琰 ﹞博學(xué)有才辯，又妙於音律?！?晉 干寶 《搜神記》卷十六：“客甚有才辨， 瞻 （ 阮瞻 ）與之言良久，及鬼神之事，反復(fù)甚苦?！?唐 海順 《三不為篇》之二：“一朝鵬舉，萬(wàn)里鸞翔，縱任才辯，游説君王。” 清 戴名世 《蔡瞻眠文集序》：“ 瞻眠 通敏有才辨，其氣甚豪?！?梁?jiǎn)⒊?《變法通議·論科舉》：“使絕域一科，以能通各國(guó)公法、各國(guó)條約章程，才辯開敏者為及格。”
分類：才辯才智
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鄒忌（鄒忌）　　拼音：zōu jì
人名。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人，生卒年不詳。有辯才，善鼓琴。齊威王時(shí)封為相，機(jī)敏擅言，常以巧喻諫威王而獲得接納，大獲寵信，受封為成侯。
《漢語(yǔ)大詞典》：俊辯（俊辯）
亦作“ 俊辨 ”。 雄辯，辯才杰出。《晉書·羊祜傳》：“從甥 王衍 嘗詣祜陳事，辭甚俊辯。”《陳書·新安王伯固傳》：“﹝ 新安王 伯固 ﹞形狀眇小，而俊辯善言論?！?五代 王仁裕 《開元天寶遺事·走丸之辯》：“ 張九齡 善談?wù)?，每與賓客議論經(jīng)旨，滔滔不竭，如下坂走丸也。時(shí)人服其俊辯?！?宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷九：“ 東坡 平生熟此二書，故其為文橫説豎説，惟意所到，俊辨痛快，無(wú)復(fù)滯礙。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之四》：“ 雪崖 天性爽朗，胸中落落無(wú)宿物；與朋友諧戲，每俊辯橫生?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：徐吾
(1). 戰(zhàn)國(guó) 齊 女子名。有辯才。嘗夜織，家貧而燭屢不給，欲與鄰女 李吾 之屬會(huì)燭， 李 辭之， 徐吾 責(zé)以大義曰：“夫一室之中，益一人燭不為暗，損一人燭不為明，何愛東壁之餘光，不使貧妾得蒙見哀之恩，長(zhǎng)為妾役之事，使諸君常有惠施於妾，不亦可乎？” 李 莫能應(yīng)，遂復(fù)與夜，終無(wú)后言。事見 漢 劉向 《列女傳·齊女徐吾》。 明邵璨《香囊記·供姑》：“佳人賢孝絶代無(wú)，休問(wèn) 徐吾 與 李吾 。”
(2).復(fù)姓。 春秋 鄭國(guó) 有 徐吾犯 。見《通志·氏族四》。
《漢語(yǔ)大詞典》：辨慧
聰明而富于辯才。辨，通“ 辯 ”。《商君書·墾令》：“國(guó)之大臣諸大夫，博聞、辨慧、游居之事，皆無(wú)得為。”今本“辨”多作“辯”。 北魏 楊炫之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·法云寺》：“﹝ 臨淮王 元彧 ﹞博通典籍，辨慧清恬，風(fēng)儀詳審，容止可觀?！?唐 裴铏 《傳奇·孫恪》：“豈有 袁氏 海內(nèi)無(wú)瓜葛之親哉！又辨慧多能，足為可異也?！?/div>
分類：聰明辯才
《漢語(yǔ)大詞典》：縱橫術(shù)（縱橫術(shù)）
指以辯才陳述利害、游涚君主的方法。 漢 荀悅 《漢紀(jì)·武帝紀(jì)一》：“ 建元 元年冬十月，詔舉賢良方正，丞相 衛(wèi)綰 奏所舉賢良或治刑名縱橫之術(shù)，亂國(guó)政，罷之?！?唐 劉全白 《唐故翰林學(xué)士李君碣記》：“﹝ 李白 ﹞性倜儻，好縱橫術(shù)，善賦詩(shī)，才調(diào)逸邁?！?清 黃鷟來(lái) 《詠懷》之十五：“陋彼縱橫術(shù)，揣摩獨(dú)《陰符》?！眳⒁姟?縱橫家 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：縱橫家（縱橫家）　　拼音：zōng héng jiā
戰(zhàn)國(guó)時(shí)學(xué)派之一。多智謀與辯才，以游說(shuō)見長(zhǎng)，如蘇秦、張儀等。也作「從橫家」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：辯惠（辯惠）　　拼音：biàn huì
才智敏捷，巧言狡黠?！秶?guó)語(yǔ)。晉語(yǔ)九》：「伎藝畢給則賢，巧文辯惠則賢，彊毅果敢則賢?！埂俄n非子。揚(yáng)搉》：「矜而好能，下之所欺；辯惠好生，下因其材?！?jié)h。王充《論衡。定賢》：「俗士以辯惠之能，據(jù)官爵之尊，望顯盛之寵，遂專為賢之名?！?/div>
分類：聰明辯才
《漢語(yǔ)大詞典》：知辯（知辯）
才智和辯才。《漢書·叔孫通傳贊》：“ 高祖 以征伐定天下，而縉紳之徒，騁其知辯，并成大業(yè)。”
《漢語(yǔ)大詞典》：七辯（七辯）
佛教謂解說(shuō)佛法的七種辯說(shuō)之才。亦泛指種種無(wú)礙辯才。語(yǔ)本《大智度論》卷五五：“於一切法無(wú)礙故，得捷疾辯。有人雖能捷疾，鈍根故，不能深入，以能深入故，是利辯。説諸法實(shí)相無(wú)邊無(wú)盡故，名樂(lè)説無(wú)盡辯。般若中無(wú)諸戲論故，無(wú)能問(wèn)難斷絶者，名不可斷辯。斷法愛故，隨眾生所應(yīng)而為説法，名隨應(yīng)辯。説趣涅槃利益之事故，名義辯。説一切世間第一之事，所謂大乘，是名世間最上辯。” 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《玄圃園講頌序》：“摳談?dòng)廊?，講道終朝；賓從無(wú)聲，芳香動(dòng)氣；七辯懸流，雙因俱啟；情游彼岸，理愜 祗園 ；靈塔將涌，天華乍落?！?span id="vbxrky9" class="book">《敦煌變文集·維麾詰經(jīng)變文》：“必知菩薩，問(wèn)得 維摩 ，二空之理既同，七辯之詞不異?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：辯通（辯通）
(1).富于辯才而又學(xué)問(wèn)淹貫。《意林》卷五引 漢 仲長(zhǎng)統(tǒng) 《昌言》：“辯通有辭者，患在多言。”
(2).指富于辯才而又學(xué)問(wèn)淹貫的人。《文選·楊修〈答臨淄侯箋〉》“固所以殊絶凡庸也” 李善 注引 漢 桓譚 《新論》：“ 秦 呂不韋 請(qǐng)迎高妙，作《呂氏春秋》； 漢 之 淮南王 ，聘天下辯通，以著篇章。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：噓枯吹生（噓枯吹生）　　拼音：xū kū chuī shēng
能使枯者復(fù)榮，生者成枯。形容能言善道，有辯才?！逗鬂h書。卷七○。鄭太傳》：「孔公緒清談高論，噓枯吹生，并無(wú)軍旅之才，執(zhí)銳之干?！顾?。蘇軾 南安軍學(xué)記：「學(xué)莫盛于東漢，士數(shù)萬(wàn)人噓枯吹生，自三公九卿，皆折節(jié)下之。」
《漢語(yǔ)大詞典》：噓枯
比喻拯絕扶危。 宋 蘇軾 《答丁連州啟》：“每憐遷客之無(wú)歸，獨(dú)振孤風(fēng)而愈厲，固無(wú)心於集苑，而有力於噓枯?！?宋 陸游 《上史運(yùn)使啟》：“雖多病懷歸，徒費(fèi)噓枯之力；然至仁逮下，實(shí)寬束濕之憂?！?清 王韜 《淞隱漫錄·鮑琳娘》：“ 憐影 知己命為 琳娘 所救，乘軒親往致謝。一見如舊識(shí)，甚相愛悅，曰：‘姊操何妙術(shù)，竟能續(xù)斷噓枯、拯絶援危，而至若是之神哉？’”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：利口捷給（利口捷給）　　拼音：lì kǒu jié jǐ
能言善道，辯才敏捷?！妒酚?。卷一○二。張釋之馮唐列傳。張釋之》：「夫絳侯、東陽(yáng)侯稱為長(zhǎng)者，此兩人言事曾不能出口，豈敩此嗇夫諜諜利口捷給哉！」宋。李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編。卷二六九。神宗熙寧八年》：「吉人之辭寡，君子訥于言，外若不足，其中誠(chéng)也；利口捷給，外若有馀，其中偽也。」