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分類詞匯
(續(xù)上)
辯通
噓枯吹生
利口捷給
辯俊
材辯
能言善辯
樓護唇舌
佛類詞典
大辯才天
辯才天三部
辯才天五部
大辯才功德天
得辯才智愿
樂說辯才
辯才
辯才天
《漢語大詞典》:
辯通(辯通)
(1).富于辯才而又學問淹貫。
《
意林
》
卷五引 漢 仲長統(tǒng)
《昌言》
:“辯通有辭者,患在多言?!?br />(2).指富于辯才而又學問淹貫的人。
《文選·楊修〈答臨淄侯箋〉》
“固所以殊絶凡庸也” 李善 注引 漢
桓譚
《新論》
:“ 秦 呂不韋 請迎高妙,作
《
呂氏春秋
》
; 漢 之 淮南王 ,聘天下辯通,以著篇章?!?/div>
分類:
辯才
學問
人
《國語辭典》:
噓枯吹生(噓枯吹生)
拼音:
xū kū chuī shēng
能使枯者復榮,生者成枯。形容能言善道,有辯才?!逗鬂h書。卷七○。鄭太傳》:「孔公緒清談高論,噓枯吹生,并無軍旅之才,執(zhí)銳之干?!顾?。
蘇軾
南安軍學記
:「學莫盛于東漢,士數(shù)萬人噓枯吹生,自三公九卿,皆折節(jié)下之?!?/div>
分類:
恩德
能說會道
有辯
辯才
《漢語大詞典》:
噓枯
比喻拯絕扶危。 宋
蘇軾
《答丁連州啟》
:“每憐遷客之無歸,獨振孤風而愈厲,固無心於集苑,而有力於噓枯?!?宋
陸游
《上史運使啟》
:“雖多病懷歸,徒費噓枯之力;然至仁逮下,實寬束濕之憂?!?清
王韜
《淞隱漫錄·鮑琳娘》
:“ 憐影 知己命為 琳娘 所救,乘軒親往致謝。一見如舊識,甚相愛悅,曰:‘姊操何妙術(shù),竟能續(xù)斷噓枯、拯絶援危,而至若是之神哉?’”
《國語辭典》:
利口捷給(利口捷給)
拼音:
lì kǒu jié jǐ
能言善道,辯才敏捷?!妒酚洝>硪弧鸲?。張釋之馮唐列傳。張釋之》:「夫絳侯、東陽侯稱為長者,此兩人言事曾不能出口,豈敩此嗇夫諜諜利口捷給哉!」宋。李燾《續(xù)資治通鑒長編。卷二六九。神宗熙寧八年》:「吉人之辭寡,君子訥于言,外若不足,其中誠也;利口捷給,外若有馀,其中偽也。」
分類:
能言善道
辯才
才敏
敏捷
《漢語大詞典》:
辯?。ㄞq?。?/div>
俊辯,雄辯,辯才出眾。
《
隋書·陸爽傳
》
:“﹝ 侯白 ﹞好學有捷才,性滑稽,尤辯俊?!?/div>
分類:
雄辯
辯才
出眾
《漢語大詞典》:
材辯(材辯)
謂杰出的辯才。 明
胡應(yīng)麟
《
少室山房筆叢·史書佔畢四·冗篇下
》
:“ 恪 材辯英英,照耀一世?!?/div>
分類:
杰出
辯才
《國語辭典》:
能言善辯(能言善辯)
拼音:
néng yán shàn biàn
能言善道,辯才無礙。如:「憑著他那能言善辯的口才,終于說服了眾人?!埂剁R花緣》第一八回:「小弟從未見過世上竟有這等淵博才女!而且伶牙俐齒,能言善辯!」也作「能言舌辯」。
分類:
能言善辯
有辯
辯才
《漢語大詞典》:
樓護唇舌(樓護脣舌)
《
漢書·游俠傳·樓護
》
:“ 樓護 字 君卿 ,……為人短小精辯,論議常依名節(jié),聽之者皆竦。與 谷永 (字 子云 )俱為五侯上客, 長安 號曰:‘ 谷子云 筆札, 樓君卿 脣舌’?!焙笠蛞浴皹亲o脣舌”為人有辯才的典故。 南朝 梁
劉勰
《
文心雕龍·論說
》
:“ 杜欽 文辨, 樓護 脣舌,頡頏萬乘之階,抵噓公卿之席?!?/div>
分類:
為人
有辯
辯才
大辯才天
【佛學大辭典】
(天名)又曰:大辯天、大辯功德天、辯才天、大辯才功德天、辯天,作辨財者非也。又名美音天、妙音天、妙天音樂等?;驗槟刑?,或為女天,但以為女天者多。大日經(jīng)疏五曰:「次北置薩啰薩伐底Sarasvati,譯云妙音樂天,或曰辯才天,次北并置其妃?!故歉饔绣?,故為男天。同十七曰:「妙音是天名也,金光明云大辯天女,大辯謂后也。」是妙音乃男天之名,大辯乃其后之名。最勝王經(jīng)大辯才天女品曰:「現(xiàn)為閻羅之長姊,常著青色野蠶衣,好丑容儀具有,眼目能令見者怖。」大隨求經(jīng)上曰:「大辯才天女。」不空罥索經(jīng)十五曰:「辯才天女?!勾说冉詾榕煲病B斆鞫修q才,故曰辯才天,能發(fā)美音而歌詠,故名美音天妙音天,為主智慧福德之天神,若供養(yǎng)此天則可得福與智慧云。大日經(jīng)疏十曰:「美音天,是諸天顯詠美者,與乾闥婆稍異,彼是奏樂者也?!勾笕战?jīng)義釋七曰:「美音天亦名辯才天,是諸天中歌詠美妙者,猶如毗首羯磨工于伎巧之類,非乾闥婆也?!棺顒偻踅?jīng)大辯才天女品曰:「若有法師說是金光明最勝王經(jīng)者,我當益其智慧具足莊嚴辯說之辯?!褂帧溉羧擞米钌现?,應(yīng)當一心持此法,增長福智諸功德必定成就,勿生疑;若求財者得多財,求名稱者得名稱,求出離者得解脫,必定成就,勿生疑?!?/div>
辯才天三部
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)一、佛說最勝護國宇賀耶頓得如意寶珠陀羅尼經(jīng)一卷;二、佛說即身貧轉(zhuǎn)福德圓滿宇賀神將菩薩白蛇示現(xiàn)三日成就經(jīng)一卷;三、佛說宇賀神王福德圓滿陀羅尼經(jīng),一卷;已上稱曰辯才天三部經(jīng),然皆為偽經(jīng),經(jīng)錄不載。
辯才天五部
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)以上三部再加佛說大宇賀神功德辯才天經(jīng)一卷,佛說大辯才天女秘密陀羅尼經(jīng)一卷,謂之五本經(jīng),亦皆杜撰者。
大辯才功德天
【佛學大辭典】
(天名)大辯才天之異名。
得辯才智愿
【佛學大辭典】
(術(shù)語)阿彌陀佛四十八愿中第二十九愿之名,令極樂之往生人得辯才與智慧之愿也。無量壽經(jīng)上曰:「設(shè)我得佛,國中菩薩,若受讀經(jīng)法,諷誦持說,而不得辯才智慧者,不取正覺。」
樂說辯才
【佛學大辭典】
(術(shù)語)第三地之菩薩,內(nèi)智明而好為眾生振辯才也。法華經(jīng)序品曰:「樂說辯才。」
辯才
【佛學大辭典】
(雜語)善巧說法義之才能也。分別之有四種,謂之四無礙辯。凈影大經(jīng)疏上曰:「言能辯了,語能才巧,故曰辯才?!辜蜗榉ㄈA疏二曰:「速疾應(yīng)機名辯,言含文采曰才?!?br />
【佛學常見辭匯】
善巧說法的才干。共有四種,叫做四無礙辯。(參見:四無礙辯)
辯才天
【佛學大辭典】
(天名)亦云大辯才天女,亦云大辯天神。(參見:大辯才天)
【佛學常見辭匯】
妙音天。
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