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總目 提要 序、跋 正語(yǔ)作詞起例 影印版:中原音韻

皆來(lái)韻 平聲

陰平
    災(zāi)   臺(tái)         開(kāi)      

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其它僻字:

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陽(yáng)平
來(lái)                   財(cái)  臺(tái)   

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入聲作陽(yáng)平聲
     

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組詞:詞首詞末
用韻:句末
對(duì)仗:對(duì)語(yǔ)
用典:典故詞末
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八斗才
典出《釋常談》卷中
  • 八斗之才:文章多,謂之八斗之才。謝靈運(yùn)嘗曰:「天下才有一石,曹子建獨(dú)占八斗,我得一斗,天下共分一斗。」
 例句:
  • 宓妃愁坐芝田館,用盡陳王八斗才。 李商隱可嘆

吐鳳才
典出《西京雜記》卷二~076~2~
  • 揚(yáng)雄讀書(shū),有人語(yǔ)之曰:「無(wú)為自苦,元故難傳?!购鋈徊灰?jiàn)。雄著《太元經(jīng)》。夢(mèng)吐鳳凰,集元之上,頃而滅。
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百里才
典出《后漢書(shū)》卷七十六〈循吏列傳·仇覽〉~2480~
  • 時(shí)考城令河內(nèi)王渙,政尚嚴(yán)猛,聞?dòng)[以德化人,署為主簿。謂覽曰:「主簿聞陳元之過(guò),不罪而化之,得無(wú)少鷹鹯之志邪?」覽曰:「以為鷹鹯,不若鸞鳳?!箿o謝遣曰:「枳棘非鸞鳳所棲,百里豈大賢之路?今日太學(xué)曳長(zhǎng)裾,飛名譽(yù),皆主簿后耳。以一月奉為資,勉卒景行?!固啤だ钯t注:「時(shí)渙為縣令,故自稱百里也。」
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驥才
典出《三國(guó)志》卷三十七〈蜀書(shū)·龐統(tǒng)傳〉~953~
  • 龐統(tǒng)字士元,襄陽(yáng)人也。少時(shí)樸鈍,未有識(shí)者。潁川司馬徽清雅有知人鑒,統(tǒng)弱冠往見(jiàn)徽,徽采桑于樹(shù)上,坐統(tǒng)在樹(shù)下,共語(yǔ)自晝至夜。徽甚異之,稱統(tǒng)當(dāng)南州士之冠冕,由是漸顯。后郡命為功曹。性好人倫,勤于長(zhǎng)養(yǎng)。每所稱述,多過(guò)其才,時(shí)人怪而問(wèn)之,統(tǒng)答曰:「當(dāng)今天下大亂,雅道陵遲,善人少而惡人多。方欲興風(fēng)俗,長(zhǎng)道業(yè),不美其譚即聲名不足慕企,不足慕企而為善者少矣。今拔十失五,猶得其半,而可以崇邁世教,使有志者自勵(lì),不亦...[詳細(xì)]

百篇才
典出《菽園雜記》卷二~20~
  • 杜子美飲中八仙歌云:「李白一斗詩(shī)百篇,長(zhǎng)安市上酒家眠,天子呼來(lái)不上船。」

傅野懷才
典出《史記》卷三〈殷本紀(jì)〉~02~
  • 帝小乙崩,子帝武丁立。帝武丁即位,思復(fù)興殷,而未得其佐。三年不言,政事決定于冢宰,以觀國(guó)風(fēng)。武丁夜夢(mèng)得圣人,名曰說(shuō)。以夢(mèng)所見(jiàn)視群臣百吏,皆非也。于是乃使百工營(yíng)求之野,得說(shuō)于傅險(xiǎn)中。是時(shí)說(shuō)為胥靡,筑于傅險(xiǎn)。見(jiàn)于武丁,武丁曰是也。得而與之語(yǔ),果圣人,舉以為相,殷國(guó)大治。故遂以傅險(xiǎn)姓之,號(hào)曰傅說(shuō)。唐·司馬貞《史記索隱》:「舊本作『險(xiǎn)』,亦作『巖』也?!固啤埵毓?jié)《史記正義》引《括地志》云:「傅險(xiǎn)即傅說(shuō)版...[詳細(xì)]

杯棬才
典出《孟子注疏》卷十一上〈告子章句上〉~92~
  • 告子曰:「性,猶杞柳也;義,猶杯棬也。以人性為仁義,猶以杞柳為杯棬?!姑献釉唬骸缸幽茼樿搅远詾楸瓧ê??將戕賊杞柳而后以為杯棬也?如將戕賊杞柳而以為杯棬,則亦將戕賊人以為仁義與?率天下之人而禍仁義者,必子之言夫!」

孔融憐才
典出《藝文類聚》卷二十六〈人部十·言志〉~465~
  • 《張璠漢紀(jì)》曰:孔融拜太中大夫,雖居家失勢(shì),賓客日滿其門,愛(ài)才樂(lè)士。常若不足,每嘆曰:「坐上賓常滿,樽中酒不空,吾無(wú)憂矣?!?/li>
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散才
典出《莊子集釋》卷一上〈內(nèi)篇·逍遙游〉~39~
  • 惠子謂莊子曰:「吾有大樹(shù),人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨,其小枝卷曲而不中規(guī)矩,立之涂,匠者不顧。今子之言,大而無(wú)用,眾所同去也?!?/li>
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楚才
典出《春秋左傳·襄公二十六年
  • 「令尹子木與之語(yǔ)。問(wèn)晉故焉,且曰:『晉大夫與楚孰賢?』對(duì)曰:『晉卿不如楚,其大夫則賢,皆卿材也,如杞梓皮革,自楚往也,雖楚有材,晉實(shí)用之?!弧箷x·杜預(yù)注:「言楚亡臣多在晉?!?/li>
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褚生才
典出《漢書(shū)》卷六十二《司馬遷傳》
  • 「而十篇缺,有錄無(wú)書(shū)。」三國(guó)魏·張晏注:「遷沒(méi)之后,亡《景紀(jì)》、《武紀(jì)》、《禮書(shū)》、《樂(lè)書(shū)》、《兵書(shū)》、漢興以來(lái)《將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。元成之間褚先生補(bǔ)缺,作《武帝紀(jì)》,《三王世家》,《龜策、日者傳》,言辭鄙陋,非遷本意也?!?/li>
 例句:
  • 漢臣修史記,莫蔽褚生才。 王維哭褚司馬

巨川才
典出《尚書(shū)·商書(shū)·說(shuō)命上
  • 高宗夢(mèng)得說(shuō),使百工營(yíng)求諸野,得諸傅巖,作說(shuō)命三篇?!唬骸赋{誨,以輔臺(tái)德。若金,用汝作礪。若濟(jì)巨川,用汝作舟楫。若歲大旱,用汝作霖雨。」
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倚馬才
典出《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》上卷下〈文學(xué)〉~273~
  • 桓宣武北征,袁虎時(shí)從,被責(zé)免官。會(huì)須露布文,喚袁倚馬前令作。手不輟筆,俄得七紙,殊可觀。東亭在側(cè),極嘆其才。袁虎云:「當(dāng)令齒舌閒得利。」南朝梁·劉孝標(biāo)注引《文選集注》卷四十九〈三國(guó)名臣序贊注〉引臧榮緒《晉書(shū)》云:「袁宏好學(xué),善屬文,謝尚以為豫州別駕。桓溫命為安西參軍。溫北討,須露布文,呼宏使制。宏傍馬前,手不輟,俄頃而就?!?/li>
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詠絮才 鹽牽謝女才
典出《世說(shuō)新語(yǔ)》上卷上《言語(yǔ)》
  • 「謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義。俄而雪驟,公欣然曰:『白雪紛紛何所似?』兄子胡兒曰:『撒鹽空中差可擬。』兄女曰:『未若柳絮因風(fēng)起?!还笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女,左將軍王凝之妻也?!鼓铣骸⑿?biāo)注:「胡兒,謝朗小字也?!?/li>
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奪錦才
典出《隋唐嘉話》下~40~
  • 武后游龍門,命群官賦詩(shī),先成者賞錦袍。左史東方?既拜賜,坐未安,宋之問(wèn)詩(shī)復(fù)成,文理兼美,左右莫不稱善,乃就奪袍衣之。

東閣憐才
典出《漢書(shū)》卷五十八〈公孫弘卜式兒寬列傳·公孫弘〉~263~
  • 公孫弘,菑川薛人也。少時(shí)為獄吏,有罪,免。家貧,牧豕海上。年四十馀,乃學(xué)春秋雜說(shuō)……元朔中,代薛澤為丞相。先是,漢常以列侯為丞相,唯弘無(wú)爵,上于是下詔曰:「朕嘉先圣之道,開(kāi)廣門路,宣招四方之士,蓋古者任賢而序位,量能以授官,勞大者厥祿厚,德盛者獲爵尊,故武功以顯重,而文德以行褒。其以高成之平津鄉(xiāng)戶六百五十封丞相弘為平津侯。」其后以為故事,至丞相封,自弘始也……時(shí)上方興功業(yè),婁舉賢良。弘自見(jiàn)為舉首,...[詳細(xì)]

七步才 豆萁才
典出《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》上卷下〈文學(xué)〉~244~
  • 文帝(曹丕)嘗令東阿王(曹植)七步中作詩(shī),不成者行大法。應(yīng)聲便為詩(shī)曰:「煮豆持作羹,漉菽以為汁。萁在釜下然,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?」帝深有慚色。
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杜牧粗才
典出《舊唐書(shū)》卷一百四十七〈杜佑列傳·杜牧〉~3986~
  • 牧字牧之,既以進(jìn)士擢第,又制舉登乙第,解褐弘文館校書(shū)郎,試左武衛(wèi)兵曹參軍。沈傳師廉察江西宣州,辟牧為從事、試大理評(píng)事。又為淮南節(jié)度推官、監(jiān)察御史里行,轉(zhuǎn)掌書(shū)記。俄真拜監(jiān)察御史,分司東都,以弟顗病目棄官。授宣州團(tuán)練判官、殿中侍御史、內(nèi)供奉。遷左補(bǔ)闕、史館修撰,轉(zhuǎn)膳部、比部員外郎,并兼史職。出牧黃、池、睦三郡,復(fù)遷司勛員外郎、史館修撰,轉(zhuǎn)吏部員外郎。又以弟病免歸。授湖州刺史,入拜考功郎中、知制誥,歲中...[詳細(xì)]

多病又非才
典出《蘇軾詩(shī)集》卷十二〈喬太博見(jiàn)和復(fù)次韻答之〉
  • 百年三萬(wàn)日,老病常居半。其間互憂樂(lè),歌笑雜悲嘆。顛倒不自知,直為神所玩。須臾便堪笑,萬(wàn)事風(fēng)雨散。自從識(shí)此理,久謝少年伴。逝將游無(wú)何,豈暇讀城旦。非才更多病,二事可并案。愧煩賢使者,弭節(jié)整紛亂。喬侯瑚璉質(zhì),清廟嘗薦盥。奮髯百吏走,坐變齊俗緩。未遭甘鹢退,并進(jìn)恥魚(yú)貫。每聞議論馀,凜凜激貪懦。莫邪當(dāng)自躍,豈復(fù)煩爐炭。便應(yīng)朝秣越,未暮刷燕館。胡為守故丘,眷戀桑榆暖。為君叩牛角,一詠南山粲。

凌云才
典出《史記》卷一百一十七〈司馬相如列傳〉~3056~
  • 天子既美子虛之事,相如見(jiàn)上好仙道,因曰:「上林之事未足美也,尚有靡者。臣嘗為大人賦,未就,請(qǐng)具而奏之。」相如以為列仙之傳居山澤間,形容甚臒,此非帝王之仙意也,乃遂就〈大人賦〉。其辭曰:「世有大人兮,在于中州。宅彌萬(wàn)里兮,曾不足以少留。悲世俗之迫隘兮,朅輕舉而遠(yuǎn)游。垂絳幡之素蜺兮,載云氣而上浮。建格澤之長(zhǎng)竿兮,總光耀之采旄。垂旬始以為幓兮,曳彗星而為髾。掉指橋以偃蹇兮,又旖旎以招搖。攬欃槍以為旌兮,...[詳細(xì)]
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