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明皇代，以楊妃、虢國寵盛，宮娥皆頗衰悴，不備掖庭。常書落葉，隨御水而流云：「舊寵悲秋扇，新恩寄早春。聊題一片葉，將寄接流人。」顧?著作，聞而和之。既達(dá)宸聰，遣出禁?者不少?；蛴形迨怪栄?。和曰：「愁見鶯啼柳絮飛，上陽宮女?dāng)嗄c時。君恩不禁東流水，葉上題詩寄與誰?！贡R渥舍人應(yīng)舉之歲，偶臨御溝，見一紅葉，命仆搴來。葉上乃有一絕句，置于巾箱，或呈于同志。及宣宗既省宮人，初下詔，許從百官司吏，獨(dú)不許貢舉人。...[詳細(xì)]

鴻雁北來
典出《漢書》卷五十四〈李廣蘇建列傳·蘇武〉

初，武與李陵俱為侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武?！陳鹤再n武，使其妻賜武牛羊數(shù)十頭。后陵復(fù)至北海上，語武：「區(qū)脫捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰上崩?！刮渎勚?，南鄉(xiāng)號哭，歐血，旦夕臨。數(shù)月，昭帝即位。數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴，?；菡埰涫卣吲c俱，得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。使者大喜，如惠語以讓單于...[詳細(xì)]

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當(dāng)日蘇武單于問，道是賓鴻解傳信。劉商胡笳十八拍
家書欲寄雁飛遠(yuǎn)，客恨正深秋又來。劉威早秋歸
對酒不能傷此別，尺書憑雁往來通。劉滄留別崔浣秀才昆仲

紫氣東來
典出《史記》卷六十三〈老子韓非列傳·老子〉～24～

老子脩道德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：「子將隱矣，彊為我著書?！褂谑抢献幽酥鴷舷缕缘赖轮馕迩р叛远?，莫知其所終。南朝宋·裴骃《史記集解》引《列仙傳》曰：「關(guān)令尹喜者，周大夫也。善內(nèi)學(xué)星宿，服精華，隱德行仁，時人莫知。老子西游，喜先見其氣，知真人當(dāng)過，候物色而跡之，果得老子。老子亦知其奇，為著書。與老子俱之流沙之西，服臣勝實(shí)，莫知其所終。亦著書九篇，...[詳細(xì)]

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紫氣關(guān)臨天地闊，黃金臺貯俊賢多。杜甫承聞河北諸道節(jié)度入朝歡喜口號絕句十二首之九
西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關(guān)。杜甫秋興八首之五
函關(guān)若遠(yuǎn)近，紫氣獨(dú)依然。皇甫冉登玄元廟

王榮含笑來
典出《世說新語箋疏》下卷上〈簡傲〉～766～

王戎弱冠詣阮籍，時劉公榮在坐。阮謂王曰：「偶有二斗美酒，當(dāng)與君共飲。彼公榮者，無預(yù)焉?！苟私挥x酬酢，公榮遂不得一杯。而言語談戲，三人無異?；蛴袉栔?，阮荅曰：「勝公榮者，不得不與飲酒；不如公榮者，不可不與飲酒；唯公榮，可不與飲酒。」南朝梁·劉孝標(biāo)注引《竹林七賢論》曰：「初，籍與戎父渾俱為尚書郎，每造渾，坐未安，輒曰：『與卿語，不如與阿戎語?！痪腿?，必日夕而返。籍長戎二十歲，相得如時輩。劉公榮通士...[詳細(xì)]

歸去來賦歸來賦歸去來淵明歸來元亮歸來陶令賦歸來賦得歸來投組歸來
典出《宋書》卷九十三〈隱逸列傳·陶潛〉

陶潛字淵明，或云淵明字元亮，尋陽柴桑人也。潛少有高趣，……閑靜少言，不慕榮利。好讀書，……躬耕自資，遂抱羸疾，復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：「聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？」執(zhí)事者聞之，以為彭澤令?！で捕洁]至，縣吏白應(yīng)束帶見之，潛嘆曰：「我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人?！辜慈战庥【R去職。賦歸去來。

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陶令之官去，窮愁慘別魂。崔峒送陸明府之盱眙
前賢未必全堪學(xué)，莫讀當(dāng)時歸去篇。方干送永嘉王令之任二首之一
陶令棄官后，仰眠書屋中。李商隱自貺

爽氣朝來
典出《世說新語箋疏》下卷上〈簡傲〉～775～

王子猷作桓車騎參軍?；钢^王曰：「卿在府久，比當(dāng)相料理?！钩醪淮?，直高視，以手版拄頰云：「西山朝來，致有爽氣?！?/li>

例句：

若見西山爽，應(yīng)知黃綺心。王維送李太守赴上洛

長鋏歸來長劍歸來
典出《戰(zhàn)國策》卷十一〈齊四·齊人有馮諼者〉～395～

齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬]孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君曰：「客何好？」曰：「客無好也?！乖唬骸缚秃文埽俊乖唬骸缚蜔o能也。」孟嘗君笑而受之曰：「諾。」左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：「長鋏歸來乎！食無魚。」左右以告。孟嘗君曰：「食之，比門下之客。」居有頃，復(fù)彈其鋏，歌曰：「長鋏歸來乎！出無車?！棺笥医孕χ愿?。孟嘗君曰：「為之駕，比門下之車客?！褂谑浅似滠?，揭其劍，過其...[詳細(xì)]

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不知彈鋏客，何處感新恩。于武陵過侯王故第
此來多愧食魚心，東閣將辭強(qiáng)一吟。劉滄入關(guān)留別主人
后時長劍澀，斜日片帆孤。劉長卿送李七之笮水謁張相公

王式本不來王式悔輕來
典出《漢書》卷八十八〈儒林列傳·王式〉～360～

王式字翁思，東平新桃人也。事免中徐公及許生。式為昌邑王師。昭帝崩，昌邑王嗣立，以行淫亂廢，昌邑群臣皆下獄誅，唯中尉王吉、郎中令龔遂以數(shù)諫減死論。式系獄當(dāng)死，治事使者責(zé)問曰：「師何以亡諫書？」式對曰：「臣以詩三百五篇朝夕授王，至于忠臣孝子之篇，未嘗不為王反復(fù)誦之也；至于危亡失道之君，未嘗不流涕為王深陳之也。臣以三百五篇諫，是以亡諫書。」使者以聞，亦得減死論，歸家不教授。山陽張長安幼君先事式，后東平唐...[詳細(xì)]

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賓筵未半醉，驪歌不用催。于態(tài)寧冬日宴群公于宅各賦一字得杯
一曲驪歌兩行淚，更知何處再逢君。方干衢州別李秀才
二十中郎未足希，驪駒先自有光輝。李商隱令狐八拾遺見招送裴十四歸華州

臺空鳳不來
典出《列仙傳》卷上《蕭史》

蕭史者，秦穆公時人也，善吹簫，能致孔雀白鶴于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉，日數(shù)弄玉作鳳鳴，居數(shù)年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳臺。夫婦止其上，不下數(shù)年，一旦皆偕隨鳳凰飛去。故秦人留作鳳女祠于雍，宮中時有簫聲而已。

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蕭郎不顧鳳樓人，云澀回車淚臉新。上元夫人留別
弄玉有夫皆得道，劉綱兼室盡登仙。上元夫人再贈
中有學(xué)仙侶，吹簫弄山月。丘丹和韋使君秋夜見寄

黃耳不來黃犬書來
典出《述異記》

陸機(jī)少時，頗好游獵，在吳豪盛客獻(xiàn)快犬名曰黃耳；機(jī)后仕洛，常將自隨。此犬黠慧能解人語，又嘗借人三百里外，犬識路自還，一日至家。機(jī)羈旅京師，久無家問，因戲語犬曰：「我家絕無書信，汝能赍書馳取消息不？」犬喜搖尾，作聲應(yīng)之。機(jī)試為書，盛以竹筒，系之犬頸。犬出驛路，疾走向吳，饑則入草噬肉取飽。每經(jīng)大水，輒依渡者弭耳掉尾向之，其人憐愛，因呼上船。裁近岸，犬即騰上，速去如飛。徑至機(jī)家，口銜筒作聲示之。機(jī)家開筒取...[詳細(xì)]

楚甲南來
典出《春秋左傳·襄公三年》

「楚子重伐吳，為簡之師，克鳩茲，至于衡山，使鄧廖帥組甲三百，被練三千以侵吳?！箷x·杜預(yù)注：「組甲、被練，皆戰(zhàn)備也。組甲，漆甲成組文。被練、練袍?！?/li>

例句：

羽林東下雷霆怒，楚甲南來組練明。杜牧東兵長句十韻

疑誤君來
典出《全唐詩》卷三百八十八〈有所思〉

當(dāng)時我醉美人家，美人顏色嬌如花。今日美人棄我去，青樓珠箔天之涯。天涯娟娟姮娥月【娟娟姮娥月】，三五二八盈又缺【三五盈又缺】。翠眉蟬鬢生別離，一望不見心斷絕。心斷絕，幾千里。夢中醉臥巫山云，覺來淚滴湘江水。湘江兩岸花木深，美人不見愁人心。含愁更奏綠綺琴，調(diào)高弦絕無知音。美人兮美人，不知為暮雨兮為朝云。相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君。

風(fēng)搖翠竹疑是故人來
典出《全唐詩》卷二百八十三〈竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙〉

微風(fēng)驚暮坐，臨牖思悠哉。開門復(fù)動竹，疑是故人來。時滴枝上露，稍沾階下苔【稍沿階下苔】。何當(dāng)一入幌，為拂綠琴埃。

純陽來
典出《能改齋漫錄》卷十八〈神仙鬼怪·呂洞賓唐末人〉～437～

唐《異聞集》載沈既濟(jì)作《枕中記》云，開元中，道者呂翁經(jīng)邯鄲道上，邸舍中以囊中枕借盧生睡事。此之呂翁，非洞賓也。蓋洞賓嘗自序以為呂渭之孫，渭仕德宗朝。今云開元中，則呂翁非洞賓，無可疑者。而或者又以為開元想是開成字，亦非也。開成雖文宗時，然洞賓度此時未可以稱翁。案本朝國史稱：「關(guān)中逸人呂洞賓，年百馀歲而狀貌如嬰兒，世傳有劍術(shù)，時至陳摶室?！谷粢試纷C之，止云百馀歲，則非開元人明矣。《雅言系述》有《呂洞...[詳細(xì)]

西窗疑是故人來
典出《太平廣記》卷四百八十八〈雜傳記五·鶯鶯傳〉～402～

唐貞元中，有張生者，性溫茂，美風(fēng)容，內(nèi)秉堅孤，非禮不可入?；蚺髲挠窝?，擾雜其間，他人皆洶洶拳拳，若將不及；張生容順而已，終不能亂。以是年二十三，未嘗近女色。知者詰之，謝而言曰：「登徒子非好色者，是有兇行。馀真好色者，而適不我值。何以言之？大凡物之尤者，未嘗不留連于心，是知其非忘情者也。」詰者識之。無幾何，張生游于蒲，蒲之東十馀里，有僧舍曰普救寺，張生寓焉。適有崔氏孀婦，將歸長安，路出于蒲，亦止茲寺...[詳細(xì)]

鼎來
典出《漢書》卷八十一〈匡張孔馬列傳·匡衡〉～333～

匡衡字稚圭，東海承人也。父世農(nóng)夫，至衡好學(xué)，家貧，庸作以供資用，尤精力過絕人。諸儒為之語曰：「無說詩，匡鼎來；匡說詩，解人頤。」唐·顏師古注引服虔曰：「鼎猶言當(dāng)也，若言匡且來也。」應(yīng)劭曰：「鼎，方也?！?/li>

岳鹿折來
典出《漢書》卷六十七〈楊胡朱梅云列傳·朱云〉～293～

是時，少府五鹿充宗貴幸，為梁丘易。自宣帝時善梁丘氏說，元帝好之，欲考其異同，令充宗與諸易家論。充宗乘貴辯口，諸儒莫能與抗，皆稱疾不敢會。有薦云者，召入，攝??登堂，抗首而請，音動左右。既論難，連拄五鹿君，故諸儒為之語曰：「五鹿岳岳，朱云折其角?！刽硎菫椴┦?。

五馬南來
典出《晉書》卷二十八〈五行中志·言不從·詩妖〉～845～

太安中，童謠曰：「五馬游渡江，一馬化為龍?！购笾性髞y，宗藩多絕，唯瑯邪、汝南、西陽、南頓、彭城同至江東，而元帝嗣統(tǒng)矣。

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五馬浮渡江，一龍躍天津。吳筠建業(yè)懷古
雙鵝飛洛陽，五馬渡江徼。李白經(jīng)亂后將地剡中留贈崔宣城
五馬渡江日，群魚食蒲年。大風(fēng)蕩天地，萬陣黃須膻。皮日休魯望昨以五百言見貽過有褒美內(nèi)揣庸陋彌增愧悚因成一千言上述吾唐文物之盛次敘相得之歡亦迭和之微旨也

向秀歸來
典出《昭明文選》卷十六、三國魏·向子期（秀）《思舊賦·序》

向秀字子期，河內(nèi)懷人也。清悟有遠(yuǎn)識，少為山濤所知，雅好老莊之學(xué)。莊周著內(nèi)外數(shù)十篇，歷世才士雖有觀者，莫適論其旨統(tǒng)也，秀乃為之隱解，發(fā)明奇趣，振起玄風(fēng)，讀之者超然心悟，莫不自足一時也?；莸壑?，郭象又述而廣之，儒墨之?見鄙，道家之言遂盛焉。始，秀欲注，嵇康曰：「此書詎復(fù)須注，正是妨人作樂耳。」及成，示康曰：「殊復(fù)勝不？」又與康論養(yǎng)生，辭難往復(fù)，蓋欲發(fā)康高致也?？瞪棋懀銥橹?，相對欣然，傍若無人。又...[詳細(xì)]

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舊時聞笛淚，今夜重沾衣。司空曙冬夜耿拾遺王秀才就宿因傷故人
金谷箏中傳不似，山陽笛里寫難成。司空曙殘鶯百囀歌同王員外耿拾遺吉中孚李端游慈恩各賦一物
感事不關(guān)河里笛，傷心應(yīng)倍雍門琴。唐彥謙春陰

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